Okt. 12, 2026 | Tägliches Brot
Montag der 28. Woche im Jahreskreis
Evangelium: Lukas 11,29-32 Im heutigen Evangelium antwortet Jesus einer Generation, die weiterhin Zeichen fordert, obwohl das größte Zeichen bereits vor ihnen steht. Er spricht von Jona, dessen Predigt das Volk von Ninive zur Umkehr führte, und von der Königin des Südens, die von weit her gereist war, um der Weisheit Salomos zu lauschen. Doch Jesus erklärt: „Hier ist etwas Größeres als Salomo“ und „Hier ist etwas Größeres als Jona.“ Das Problem ist nicht das Fehlen von Zeichen, sondern das Fehlen des Glaubens, der fähig ist, zu erkennen, was diese Zeichen offenbaren. Der Glaube befähigt uns, die Göttlichkeit Jesu jenseits seiner sichtbaren Menschlichkeit zu erkennen. Ohne Glauben mögen die Menschen seine Weisheit bewundern, von seinen Wundern beeindruckt sein, sein Mitgefühl schätzen oder ihn sogar als außergewöhnlichen Lehrer anerkennen, ohne zu entdecken, wer er wirklich ist: der ewige Sohn Gottes, der zu unserem Heil in die Menschheitsgeschichte eingetreten ist. Der Glaube schafft nicht seine Göttlichkeit; er öffnet uns die Augen, um die göttliche Wirklichkeit zu erkennen, die bereits in ihm gegenwärtig ist. Die Menschen von Ninive reagierten auf die Predigt Jonas, und die Königin des Südens erkannte die Weisheit Salomos. Um wie viel größer sollte da unsere Reaktion auf Christus sein, der nicht bloß ein Bote Gottes ist, sondern Gott selbst, der Mensch geworden ist! Die Botschaft Christi erinnert uns daran, dass der tiefste Sinn jedes Zeichens, jedes Wunders, jeder Lehre und jeder Begegnung darin besteht, uns in eine persönliche Beziehung zu ihm zu führen. Das größte Zeichen, das Gott der Menschheit gegeben hat, ist nicht etwas, das Jesus vollbringt, sondern Jesus selbst. Seine Menschwerdung, sein Kreuz und seine Auferstehung offenbaren die Liebe und Macht Gottes auf eine Weise, die kein anderes Zeichen übertreffen kann. Wir brauchen daher nicht ständig nach außergewöhnlichen Offenbarungen Gottes zu suchen. Was wir brauchen, ist ein tieferer Glaube, der das außergewöhnliche Geheimnis erkennt, das bereits in Jesus gegenwärtig ist, und auf ihn durch Umkehr, Vertrauen, Anbetung und Liebe antwortet. Lasst uns darüber nachdenken: Suche ich ständig nach außergewöhnlichen Zeichen der Gegenwart Gottes, oder befähigt mich mein Glaube, die Göttlichkeit Jesu zu erkennen und zu verehren, der selbst das größte Zeichen der Liebe Gottes zu mir ist?
Don Giorgio
Okt. 10, 2026 | Tägliches Brot
Samstag: Gedenktag der seligen Jungfrau Maria
Samstag der 27. Woche im Jahreskreis
Evangelium: Lukas 11,27-28 Im heutigen kurzen Evangelium lobt eine Frau aus der Menge die Mutter Jesu: „Selig ist der Schoß, der dich getragen hat, und die Brüste, die dich gestillt haben!“ Jesus antwortet: „Noch seliger sind diejenigen, die das Wort Gottes hören und es befolgen!“ Diese Worte schmälern die Größe Marias keineswegs; vielmehr offenbaren sie den tiefsten Grund für ihre Seligkeit. Maria ist nicht nur selig, weil sie Jesus geboren hat, sondern weil sie das Wort Gottes zuerst in ihrem Herzen aufgenommen und zugelassen hat, dass es ihr ganzes Dasein prägt. Bevor sie das fleischgewordene Wort in ihrem Schoß empfing, hatte sie Ihn bereits durch Glauben und Gehorsam aufgenommen. Was in unserer Beziehung zu Gott wirklich zählt, ist unsere Beziehung zu seinem Wort. Wir mögen uns in der Nähe heiliger Stätten befinden, an religiösen Feiern teilnehmen, wichtige Aufgaben in der Kirche erfüllen, theologisches Wissen besitzen oder sogar Großes im Namen Christi vollbringen. Doch nichts davon kann die wesentliche Frage ersetzen: Welchen Platz nimmt das Wort Gottes in meinem Herzen und in meinem täglichen Leben ein? Maria lehrt uns, dass das Hören des Wortes mehr ist als Zuhören und das Bewahren des Wortes mehr als das Erinnern. Es bedeutet, Gottes Wort in unsere Entscheidungen einfließen zu lassen, unsere Einstellungen zu verwandeln, unsere Absichten zu läutern und unser Handeln leiten zu lassen. Sie bewahrte das Wort, auch wenn sie es nicht vollständig verstand – von der Verkündigung bis zum Kalvarienberg –, und blieb in Freude, Ungewissheit und Leid treu. Das Wort Gottes bringt in uns erst dann Frucht, wenn wir es nicht nur kennen, sondern wenn wir zulassen, dass es zum Leitprinzip unseres Lebens wird. Die Botschaft Christi erinnert uns daran, dass Heiligkeit nicht in erster Linie an unserer Stellung, unseren Errungenschaften oder unserer äußerlichen Nähe zu heiligen Dingen gemessen wird, sondern an der Tiefe unserer Offenheit und Treue gegenüber dem Wort Gottes. Wie Maria werden wir wahrhaft gesegnet, wenn das Wort, das wir hören, zum Leben wird, das wir leben. Lasst uns darüber nachdenken: Ist meine Beziehung zum Wort Gottes lediglich eine des Zuhörens, Lesens und Wissens, oder lasse ich es, wie Maria, so tief in mein Herz eindringen, dass es die Art und Weise verändert, wie ich denke, entscheide, liebe und lebe?
Don Giorgio
Okt. 9, 2026 | Tägliches Brot
Freitag der 27. Woche im Jahreskreis
Die Heiligen Dionysius, Bischof, und seine Gefährten, Märtyrer
Der Heilige Johannes Leonardi, Priester
Evangelium: Lukas 11,15–26
Im heutigen Evangelium offenbart Jesus seine göttliche Autorität über die Mächte des Bösen. Als einige ihn beschuldigen, Dämonen durch die Kraft Beelzebubs auszutreiben, erklärt er: „Wenn ich die Dämonen durch den Finger Gottes austreibe, dann wisst, dass das Reich Gottes zu euch gekommen ist.“ Jesus ist nicht einfach nur eine weitere mächtige Person, die dem Bösen entgegentritt; er ist der Sohn Gottes, dessen Göttlichkeit stärker ist als jede Macht, die die Menschheit bedroht. Seine Gegenwart bringt Befreiung, denn das Böse kann sich letztlich nicht gegen die Kraft Gottes durchsetzen. Jesus beschreibt sich selbst als den Stärkeren, der den starken Mann besiegt und ihm seine Waffen wegnimmt. Das gibt uns einen tiefgreifenden Grund zur Zuversicht: Jesus beschützt uns nicht bloß durch sein Mitgefühl oder seine menschliche Nähe, sondern durch die unendliche Kraft seiner Göttlichkeit. Doch sein Schutz bedeutet nicht, dass wir niemals Versuchungen, Leiden oder geistlichen Kämpfen begegnen werden. Vielmehr bedeutet es, dass wir niemals darauf angewiesen sind, ihnen aus eigener Kraft zu begegnen. Die abschließende Warnung vor dem unreinen Geist, der in ein leeres Haus zurückkehrt, lehrt uns etwas ebenso Wichtiges: Es reicht nicht aus, vom Bösen befreit zu sein; unsere Herzen müssen zu einer Wohnstätte für Christus werden. Das sicherste Herz ist nicht einfach eines, aus dem das Böse vertrieben wurde, sondern eines, in dem Christus selbst willkommen geheißen wurde und herrschen darf. Die Heiligen Denis und seine Gefährten bezeugten dieses Vertrauen durch ihr Martyrium, während der Heilige Johannes Leonardi sein Leben der Erneuerung der Kirche durch Treue zu Christus widmete. Ihr Leben erinnert uns daran, dass die Kraft der Nachfolge nicht aus unserer Fähigkeit stammt, allem zu widerstehen, sondern aus unserer Vereinigung mit dem Herrn, der das Böse bereits besiegt hat. Je näher wir Jesus durch das Gebet, sein Wort, die Sakramente und die Liebe bleiben, desto tiefer erfahren wir den Schutz seiner göttlichen Gegenwart. Lasst uns darüber nachdenken: Stelle ich mich meinen Schwächen, Versuchungen und Ängsten, indem ich mich allein auf meine eigene Kraft verlasse, oder lasse ich Christus so tief in mir wohnen, dass seine göttliche Gegenwart zu meinem wahren Schutz und meiner Sicherheit wird?
Don Giorgio
Okt. 7, 2026 | Tägliches Brot
Donnerstag der 27. Woche im Jahreskreis
Evangelium: Lukas 11,5-13 „Bittet, dann wird euch gegeben; sucht, dann werdet ihr finden; klopft an, dann wird euch geöffnet.“ Diese Worte Jesu lehren uns, dass der Mut zum Bitten aus dem Vertrauen erwächst. Wir zögern zu bitten, wenn wir uns über die Person vor uns unsicher sind: Werde ich willkommen sein? Werde ich verstanden? Wird mein Anliegen wichtig sein? Doch Jesus lädt uns ein, uns Gott anders zu nähern – nicht als Fremde, die versuchen, einen widerstrebenden Gott zu überreden, sondern als Kinder, die sich einem Vater nähern, der sie bereits liebt. Der Mann in der Parabel klopft immer wieder an, weil er darauf vertraut, dass die Tür geöffnet werden kann. Um wie viel zuversichtlicher können wir da an das Herz des Vaters klopfen! Doch Vertrauen bedeutet nicht, dass Gott uns immer genau das gibt, worum wir bitten, oder auf die Weise, wie wir es erwarten. Jesus führt uns noch tiefer: „Wie viel mehr wird der himmlische Vater denen den Heiligen Geist geben, die ihn darum bitten!“ Die größte Antwort auf das Gebet ist letztlich, dass Gott uns Gott selbst schenkt. Manchmal bitten wir darum, dass sich eine Situation ändert, während der Heilige Geist unser Herz verändert; wir bitten darum, dass eine Schwierigkeit verschwindet, während er uns die Kraft gibt, sie zu durchstehen; wir bitten um Verständnis, während er uns die Gnade schenkt, ohne Verständnis zu vertrauen. Beharrliches Beten ist daher kein Versuch, Gott zu zermürben, sondern Ausdruck einer Beziehung, die sich weigert, mit dem Vertrauen aufzuhören. Die Botschaft Christi lädt uns ein, kühn zu bitten, geduldig zu suchen und beharrlich anzuklopfen, weil wir denjenigen kennen, der auf der anderen Seite der Tür steht. Wenn wir auf das Herz des Vaters vertrauen, haben wir keine Angst mehr, ihm unsere tiefsten Sehnsüchte und Bedürfnisse vorzutragen. Lasst uns darüber nachdenken: Habe ich den Mut, Gott offen und beharrlich um das zu bitten, was mir am Herzen liegt, und dabei nicht nur auf das zu vertrauen, was Er mir geben mag, sondern vor allem auf die Güte des Vaters, der mich erhört?
Don Giorgio
Okt. 7, 2026 | Tägliches Brot
Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz
Mittwoch der 27. Woche im Jahreskreis
Evangelium: Lukas 11,1-4 Als die Jünger Jesus bitten: „Herr, lehre uns beten“, gibt er ihnen nicht einfach nur Worte zum Nachsprechen; er führt sie in seine eigene Beziehung zum Vater ein. „Vater, geheiligt werde dein Name, dein Reich komme …“ Das Gebet wird zur Teilhabe am Herzen, an den Sehnsüchten, am Vertrauen und an der Sendung Jesu. Dasselbe gilt für den Rosenkranz. Den Rosenkranz zu beten bedeutet nicht bloß, Gebete aufzuzählen; es bedeutet, in die Geheimnisse, über die wir nachsinnen, einzutreten und Teil von ihnen zu werden. Mit Maria stehen wir in Nazareth und lernen, Ja zu Gott zu sagen; wir eilen zu Elisabeth und lernen die Freude am Dienst kennen; wir knien in Bethlehem nieder und empfangen die Demut Gottes; wir begleiten Jesus durch sein öffentliches Wirken und hören auf seinen Ruf zur Umkehr; wir betreten Gethsemane und lernen, uns hinzugeben; wir stehen unter dem Kreuz und lernen treue Liebe; wir begegnen dem auferstandenen Herrn und entdecken die Hoffnung wieder; wir warten auf den Heiligen Geist und werden zu missionarischen Jüngern. Die Wiederholung des „Gegrüßet seist du Maria“ schafft einen stillen Rhythmus, in dessen Rahmen die Geheimnisse Christi nach und nach in unser eigenes Leben eindringen können. Maria lenkt unsere Aufmerksamkeit nicht auf sich selbst; sie begleitet uns in das Leben ihres Sohnes und lehrt uns, ihn mit ihren Augen zu sehen und ihn mit ihrem Herzen zu lieben. Der Rosenkranz erreicht seinen tiefsten Sinn, wenn die Geheimnisse, über die wir nachsinnen, zu den Geheimnissen werden, die wir leben. Dann prägt die Verkündigung unseren Gehorsam, die Heimsuchung unseren Dienst, das Kreuz unsere Opfer und die Auferstehung unsere Hoffnung. Wir beten nicht mehr einfach nur den Rosenkranz; durch Maria lassen wir zu, dass der Rosenkranz das Leben Christi in uns formt. Lasst uns darüber nachdenken: Wenn ich den Rosenkranz bete, rezitiere ich dann nur die Gebete, oder lasse ich zu, dass Maria mich so tief in die Geheimnisse Christi hineinführt, dass sie beginnen, meine Lebensweise zu prägen?
Don Giorgio
Okt. 6, 2026 | Tägliches Brot
Dienstag der 27. Woche im Jahreskreis
Der heilige Bruno, Priester
Evangelium: Lukas 10,38–42 Die Worte Jesu an Martha verurteilen weder Arbeit noch Verantwortung, Gastfreundschaft oder Dienst; Martha tut etwas wirklich Gutes. Doch Maria hat erkannt, dass in diesem besonderen Moment etwas Größeres angeboten wird: Der Herr selbst ist gegenwärtig, spricht, und sie entscheidet sich, zu seinen Füßen zu sitzen und zuzuhören. Jüngerschaft bedeutet, immer das Bessere zu wählen. Oft besteht unsere Schwierigkeit nicht darin, zwischen etwas Gutem und etwas Schlechtem zu wählen, sondern zwischen vielen guten Dingen zu unterscheiden und zu erkennen, was jetzt wirklich notwendig ist. Wir können so sehr damit beschäftigt sein, Christus zu dienen, dass wir die Vertrautheit des Zusammenseins mit Christus verlieren; so sehr mit unseren Pflichten beschäftigt sein, dass wir Beziehungen vernachlässigen; so sehr von dringenden Angelegenheiten in Anspruch genommen sein, dass wir das Wesentliche vergessen. Jesus sagt nicht, dass Martha zu viel tut, sondern dass sie „besorgt und beunruhigt ist wegen vieler Dinge“. Das Bessere beginnt daher mit einer inneren Freiheit, die fragt: Was ist in diesem Moment vor Gott am wichtigsten? Der heilige Bruno hat dies tief verstanden. Sein Rückzug in die Stille und Kontemplation war keine Ablehnung des Lebens, sondern eine radikale Entscheidung für den Einen, von dem das Leben seinen Sinn erhält. Wir sind vielleicht nicht zu seiner Einsamkeit berufen, aber jeder Jünger braucht dieselbe Rangordnung im Herzen. Den besseren Teil zu wählen bedeutet, das zu wählen, was uns Christus am nächsten hält und alles andere an seinen richtigen Platz rücken lässt. Wenn Er an erster Stelle steht, wird unsere Arbeit zum Dienst, unser Schweigen zur Gemeinschaft, unsere Beziehungen zur Liebe, und selbst unsere geschäftigsten Tage können in Ihm zentriert bleiben. Lasst uns darüber nachdenken: Habe ich unter den vielen guten und notwendigen Dingen, die mich jeden Tag beschäftigen, die innere Freiheit, den besseren Teil zu erkennen und zu wählen – den, der mich Christus am nächsten hält?
Don Giorgio
