Okt. 5, 2026 | Tägliches Brot
Montag der 27. Woche im Jahreskreis
Die heilige Faustina Kowalska
Evangelium: Lukas 10,25-37 Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter lehrt uns, dass unsere Barmherzigkeit oft gerade dann auf die Probe gestellt wird, wenn wir viel zu tun haben. Der Priester und der Levit waren wahrscheinlich nicht ziellos unterwegs; sie waren auf dem Weg zu einem bestimmten Ziel, vielleicht mit berechtigten Pflichten und Verantwortlichkeiten. Doch der Verwundete tauchte unerwartet mitten auf ihrer Reise auf. Auch der Samariter hatte ein Ziel vor Augen, doch er ließ zu, dass das Leiden eines anderen seine Pläne durchkreuzte. Er hielt an, ging auf den Verwundeten zu, versorgte seine Wunden, hob ihn auf sein eigenes Reittier, brachte ihn in eine Herberge und sorgte sogar für seine weitere Versorgung. Barmherzigkeit kostete ihn Zeit, Aufmerksamkeit, Mittel und Unannehmlichkeiten. Das ist wichtig, denn es ist relativ einfach, barmherzig zu sein, wenn Mitgefühl bequem in unseren Zeitplan passt; die tiefere Bewährungsprobe kommt, wenn jemand uns im falschen Moment braucht. Die Botschaft Christi fordert uns nicht auf, unsere Pflichten aufzugeben, aber sie fragt, ob unsere Pflichten so absolut geworden sind, dass wir den Menschen, der am Straßenrand liegt, nicht mehr wahrnehmen können. Die heilige Faustina hat verstanden, dass die göttliche Barmherzigkeit nicht nur etwas ist, worüber wir nachdenken oder das wir empfangen; die Barmherzigkeit, die aus dem Herzen Jesu fließt, muss auf konkrete Weise durch uns zu anderen gelangen. Manchmal ist daher das authentischste Gebet eines geschäftigen Tages vielleicht die Entscheidung, innezuhalten: zuzuhören, wahrzunehmen, zu vergeben, anzurufen, zu helfen oder einfach bei jemandem zu bleiben, der uns braucht. Barmherzigkeit beginnt, wenn ein anderer Mensch, wenn auch nur für einen Moment, wichtiger wird als der Zeitplan, den wir uns vorgenommen hatten. Lasst uns darüber nachdenken: Wenn die Not eines anderen meine Pläne und Verpflichtungen unterbricht, sehe ich darin nur eine Unannehmlichkeit, oder kann ich darin eine unerwartete Einladung Christi erkennen, durch Barmherzigkeit ein Nächster zu werden?
Don Giorgio
Okt. 4, 2026 | Tägliches Brot
- 27. Sonntag im Jahreskreis
Der heilige Franz von Assisi
Lesungen: Jesaja 5,1–7; Psalm 80; Philipper 4,6–9; Matthäus 21,33–43
Heute zieht sich das Bild des Weinbergs wie ein roter Faden durch das Wort Gottes – als Symbol für empfangene Liebe und erwartete Frucht. Jesaja beschreibt, wie Gott seinen Weinberg mit außerordentlicher Sorgfalt vorbereitet: Er wählt den Boden aus, rodet ihn, pflanzt erlesene Reben, errichtet einen Turm und bereitet die Kelter vor. Alles Notwendige wurde bereitgestellt, denn Israel ist sein „geliebter Weinstock“. Doch der Weinberg bringt wilde Trauben hervor. Jesus greift dasselbe Bild im Evangelium auf, doch nun liegt das Problem nicht im Weinberg selbst: Es sind die Pächter, die anfangen, sich so zu verhalten, als gehöre das, was ihnen anvertraut wurde, ihnen selbst. Sie wollen den Weinberg, lehnen aber den Besitzer ab; sie genießen seine Gaben, weigern sich jedoch, seine Früchte abzugeben. Dies ist auch eine Gefahr in der Nachfolge Christi. Unser Leben, unser Glaube, unsere Fähigkeiten, unsere Beziehungen, unsere Verantwortlichkeiten, unsere Möglichkeiten und sogar unsere Zeit sind ein Weinberg, der uns von Gott anvertraut wurde. Wir sind keine Eigentümer; wir sind Verwalter, und jede Gabe Gottes trägt in sich den Aufruf, Frucht zu bringen. Doch welche Frucht? Der heilige Paulus gibt uns eine wunderschöne Antwort: alles, was wahr, ehrbar, gerecht, rein, liebenswert, anmutig und lobenswert ist. Und er zeigt uns, wo solche Frucht ihren Ursprung hat: nicht in der Angst, sondern im Gebet, in der Danksagung und im Vertrauen, indem wir zulassen, dass „der Friede Gottes“ unsere Herzen in Christus bewahrt. Der heilige Franz von Assisi wurde gerade deshalb außerordentlich fruchtbar, weil er aufhörte, das Leben als etwas zu betrachten, das man besitzen muss, und alles als Geschenk annahm: Gott, die Schöpfung, die Armen, seine Brüder und Schwestern, ja sogar das Leiden und den Tod. Das Reich Gottes trägt überall dort Frucht, wo das, was von Gott empfangen wurde, ihm durch Liebe zurückgegeben wird. Die Frage lautet daher nicht einfach, wie viel Gott mir gegeben hat, sondern was aus seinen Gaben in meinen Händen wird. Lasst uns darüber nachdenken: Wenn Gott auf den Weinberg blickt, den er mir anvertraut hat – meinen Glauben, meine Beziehungen, meine Verantwortlichkeiten, meine Gaben und meine Möglichkeiten –, welche Früchte der Wahrheit, des Friedens, der Dankbarkeit, der Gerechtigkeit und der Liebe findet er dort wachsen?
Don Giorgio
Okt. 2, 2026 | Tägliches Brot
Die heiligen Schutzengel
Freitag der 26. Woche im Jahreskreis
Evangelium: Matthäus 18,1–5.10 Heute gewährt uns Jesus einen bemerkenswerten Einblick in das unsichtbare Geheimnis, das unser Leben umgibt: „Ihre Engel im Himmel stehen stets vor meinem Vater im Himmel.“ Unsere Schutzengel begleiten uns hier, doch gleichzeitig verweilen sie stets vor dem himmlischen Vater. Das bedeutet, dass ihr Schutz niemals von Gott getrennt ist: Sie beschützen, leiten, inspirieren und begleiten uns gerade deshalb, weil sie unablässig das Antlitz des Vaters betrachten. In diesem Geheimnis liegt etwas zutiefst Tröstliches. Selbst wenn wir uns allein, vergessen, verletzlich oder unsicher über den vor uns liegenden Weg fühlen, ist unser Leben nicht vom Himmel abgeschnitten. Unsere Engel stehen vor Gott und bleiben uns zugleich auf geheimnisvolle Weise nahe; sie halten unseren irdischen Weg offen für den Vater. Jesus spricht von ihnen, während er uns warnt, die „Kleinen“ niemals zu verachten. Ihre engelhafte Gegenwart offenbart daher auch die unermessliche Würde, die Gott jedem Menschen schenkt. Jemand, den die Welt für unbedeutend hält, hat einen Engel, der das Antlitz Gottes betrachtet. Die Botschaft Christi lädt uns ein, mit diesem tieferen Bewusstsein für das Unsichtbare zu leben: Der Himmel ist nicht fern von unserem alltäglichen Leben. Unser Schutzengel begleitet still unsere Kämpfe, Entscheidungen, Gebete, unsere Arbeit, Versuchungen, Freuden und Leiden und lenkt uns stets zu dem Einen, dessen Antlitz er betrachtet. Vielleicht besteht der größte Dienst unseres Schutzengels gerade darin: Während er auf Erden an unserer Seite wandelt, erinnert er unsere Seele unablässig daran, wo sie wahrhaftig hingehört – vor dem Antlitz des himmlischen Vaters. Lasst uns darüber nachdenken: Lebe ich in dem friedlichen Bewusstsein, dass ich niemals allein bin, im Vertrauen darauf, dass mein Schutzengel mich begleitet, während er stets vor dem Antlitz meines himmlischen Vaters steht?
Don Giorgio
Okt. 1, 2026 | Tägliches Brot
Die heilige Thérèse vom Kinde Jesu, Jungfrau und Kirchenlehrerin
Donnerstag der 26. Woche im Jahreskreis
Evangelium: Lukas 10,1–12
Im heutigen Evangelium sendet Jesus die zweiundsiebzig Jünger vor sich her und sagt ihnen, dass ihr erstes Wort beim Betreten eines Hauses lauten solle: „Friede diesem Haus.“ Bevor sie also Prediger sind, sind die Jünger dazu berufen, Friedensstifter zu sein. Doch wir können anderen keinen Frieden bringen, der nicht zuerst in uns selbst wohnt. Die Mission beginnt in der Innerlichkeit und in der Vertrautheit mit dem Herrn, an jenem verborgenen Ort, an dem wir uns von Gott lieben lassen, wo unsere Ängste zu Vertrauen werden, unsere Unruhe zur Hingabe und unser Kontrollbedürfnis dem Vertrauen in Seine Vorsehung weicht. Deshalb sendet Jesus die Jünger mit so wenig aus: ohne Geldbeutel, ohne Rucksack, ohne Sandalen.
Ihre Sicherheit muss nicht aus dem kommen, was sie besitzen, sondern aus dem Einen, der sie aussendet. Thérèse von Lisieux hat dies zutiefst verstanden. Sie reiste nie zu fernen Missionsgebieten, doch durch ihren „kleinen Weg“ des Vertrauens und der Liebe wurde sie zur Patronin der Missionen. Ihre missionarische Fruchtbarkeit entstand in der verborgenen Vertrautheit des Karmels, wo gewöhnliche Handlungen, die mit außergewöhnlicher Liebe dargebracht wurden, zu Werkzeugen der Gnade für die ganze Kirche wurden. Die Botschaft Christi erinnert uns daran, dass es bei der Mission nicht in erster Linie darum geht, mehr zu tun, sondern tiefer zu Ihm zu gehören. Ein friedlicher Mensch ist nicht jemand ohne Schwierigkeiten, sondern jemand, dessen Herz seinen Mittelpunkt in Gott gefunden hat. Aus dieser inneren Gemeinschaft entspringt ein Friede, der in Häuser, Beziehungen, Gemeinschaften und schwierige Situationen Einzug halten kann. Je näher wir dem Herrn im Verborgenen unseres Herzens bleiben, desto natürlicher kann unsere bloße Anwesenheit selbst zu einer Verkündigung werden: „Friede diesem Haus.“ Lasst uns darüber nachdenken: Entspringt mein tägliches Handeln einer friedlichen inneren Vertrautheit mit dem Herrn, sodass meine Gegenwart, wo immer ich hingehe, still seinen Frieden bringen kann?
Don Giorgio
Sep. 28, 2026 | Tägliches Brot
Die Heiligen Michael, Gabriel und Raphael, die Erzengel – Fest
Evangelium: Johannes 1,47–51
Das heutige Evangelium verbindet auf wunderschöne Weise die Offenbarung der Engel mit dem Glaubensbekenntnis des Nathanael. Nachdem Jesus offenbart hat, dass er Nathanael bereits kannte, bevor Philippus ihn rief, antwortet Nathanael: „Rabbi, du bist der Sohn Gottes; du bist der König Israels.“ Nach diesem Bekenntnis verspricht Jesus ihm etwas Größeres: „Du wirst den Himmel offen sehen und über dem Menschensohn die Engel Gottes auf- und absteigen.“ Die Engel offenbaren sich also im Geheimnis Christi: Ihre Gegenwart lenkt unsere Aufmerksamkeit nicht in erster Linie auf sich selbst, sondern auf Jesus, den Sohn Gottes, in dem Himmel und Erde sich begegnen. Nathanael bekennt, wer Christus ist, und Christus eröffnet ihm die Wirklichkeit des Himmels. Das hilft uns, das heutige Fest der Heiligen Michael, Gabriel und Raphael zu verstehen. Michael bezeugt, dass keine Macht Gott widerstehen kann; Gabriel verkündet das Geheimnis Gottes, der in die Menschheitsgeschichte eintritt; Raphael offenbart Gottes heilende und leitende Gegenwart. Ihre unterschiedlichen Sendungen laufen in einem Ziel zusammen: Gottes Heilsplan zu dienen und die Schöpfung zu ihm zu führen. Die Botschaft Christi lehrt uns, dass der Glaube unseren Blick über das unmittelbar Sichtbare hinaus öffnet. Nathanael erkennt Jesus zunächst im Glauben und empfängt dann die Verheißung, die unsichtbare Welt zu sehen, die den Menschensohn umgibt. Je tiefer wir Jesus als den Sohn Gottes bekennen, desto mehr entdecken wir, dass unser irdisches Leben bereits für den Himmel offen ist, begleitet von Gottes Boten und eingebettet in eine Wirklichkeit, die weit größer ist, als unsere Augen sehen können. Lasst uns darüber nachdenken: Öffnet mein Bekenntnis, dass Jesus der Sohn Gottes ist, mein Herz dafür, zu erkennen, dass mein tägliches Leben bereits mit dem Himmel verbunden ist und von der geheimnisvollen Gegenwart und dem Wirken Gottes begleitet wird?
Don Giorgio
Sep. 28, 2026 | Tägliches Brot
Montag der 26. Woche im Jahreskreis
Heiliger Wenzel, Märtyrer
Die Heiligen Laurentius Ruiz und seine Gefährten, Märtyrer
Evangelium: Lukas 9,46–50 Im heutigen Evangelium werden die Jünger dabei ertappt, wie sie nur auf das unmittelbar Sichtbare schauen: Sie streiten darüber, wer unter ihnen der Größte ist, und wollen dann jemanden daran hindern, Dämonen auszutreiben, weil „er nicht zu uns gehört“. Jesus lehrt sie, anders zu sehen. Er stellt ein kleines Kind neben sich und sagt, wer dieses Kind aufnimmt, der nimmt ihn und den Vater auf, der ihn gesandt hat. Jüngerschaft bedeutet, zu lernen, über das Offensichtliche hinauszusehen. Wo die Jünger jemanden sehen, der klein und unbedeutend ist, offenbart Jesus seine eigene Gegenwart; wo sie einen Außenseiter sehen, erkennt Jesus jemanden, der bereits für das Gute wirkt; wo sie Größe in Status und Anerkennung sehen, sieht Jesus Größe in Demut und Dienst. Christus nachzufolgen erfordert daher eine ständige Umkehr unserer Sichtweise. Wir müssen lernen, über Äußerlichkeiten, Etiketten, Gruppen, Erfolge, Misserfolge und erste Eindrücke hinauszuschauen, denn Gott kann gerade dort gegenwärtig sein und wirken, wo wir Ihn am wenigsten erwarten. Auch die Heiligen Wenzel, Laurentius Ruiz und ihre Gefährten lernten, über das Offensichtliche hinauszuschauen: Hinter der Verfolgung sahen sie Treue, hinter dem Verlust irdischer Sicherheit sahen sie den Wert der Zugehörigkeit zu Christus und hinter dem Tod sahen sie das ewige Leben. Der Jünger leugnet die sichtbare Wirklichkeit nicht, sondern blickt tiefer in sie hinein und sucht nach der verborgenen Gegenwart, dem Wirken und den Möglichkeiten Gottes. Wenn wir lernen, mit den Augen Christi zu sehen, kann das Unbedeutende kostbar werden, der Außenseiter zum Gefährten und sogar das Opfer zu einem Weg zum Leben. Lasst uns darüber nachdenken: Beurteile ich Menschen und Situationen nur nach dem, was auf den ersten Blick offensichtlich ist, oder lerne ich als Jünger Christi, tiefer zu blicken und zu erkennen, wo Gott vielleicht bereits gegenwärtig ist und wirkt?
Don Giorgio
