Juni 20, 2024 | Tägliches Brot
Heiliger Aloysius Gonzaga, Ordensmann
Freitag der 11. Woche der Ordentlichen Zeit
Evangelium – Matthäus 22,34-40
„Das zweite gleicht ihm“. Das erste Gebot lautet: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all deinen Gedanken. Das ist das größte und erste Gebot. Das zweite ähnelt dem ersten. Das zweite ist das „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“. Dieses zweite Gebot ähnelt dem ersten. Den Nächsten zu lieben, ähnelt der Liebe zum Herrn. Es ist sehr wichtig, sich daran zu erinnern, dass das zweite Gebot dem ersten ähnelt. Wenn wir also das zweite Gebot nicht befolgen, befolgen wir auch das erste nicht. Denn das zweite Gebot ähnelt dem ersten. Das erste Gebot kann nicht befolgt werden, wenn wir das zweite nicht befolgen, weil das zweite dem ersten ähnelt. Diese Wechselbeziehung zwischen dem Gebot, Gott, unseren Herrn, zu lieben, und dem Gebot, unseren Nächsten wie uns selbst zu lieben, ist so eng, dass die beiden Gebote immer Hand in Hand gehen. Lassen Sie uns darüber nachdenken: Erkenne ich, wenn ich das Gebot der Gottes- und der Nächstenliebe trenne?
Juni 19, 2024 | Tägliches Brot
Donnerstag der 11. Woche der gewöhnlichen Zeit
Evangelium – Matthäus 6,7-15
In diesem berühmten Abschnitt geht es um das Gebet des Herrn. Aber vor dem Gebet und nach dem Gebet lehrt uns Jesus, wie wir uns auf das Sprechen dieses Gebets vorbereiten und wie wir uns nach dem Gebet verhalten sollen. Vor dem Gebet sollten wir volles Vertrauen in den Herrn haben, der weiß, was wir brauchen und was unsere Probleme sind. Unsere Gebete richten sich nicht an jemanden, der uns nicht kennt. Wir beten zu unserem Vater im Himmel, der jeden von uns genau kennt. Diese Zuversicht, dieses Vertrauen eines Kindes muss also unsere Haltung sein, wenn wir beten. Diese Haltung wird uns helfen zu sagen: „Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel“. Dann müssen wir vergeben, damit unsere Gebete erhört werden. Ohne zu vergeben, werden wir keine Vergebung erhalten. Das Gebet des Herrn fordert uns auf, wie ein Kind zu vertrauen und wie der himmlische Vater zu vergeben. Lassen Sie uns darüber nachdenken: Habe ich das Vertrauen eines Kindes und die vergebende Haltung des himmlischen Vaters, wenn ich das „Vaterunser“ bete?
Juni 18, 2024 | Tägliches Brot
Mittwoch der 11. Woche der gewöhnlichen Zeit
Heiliger Romuald, Abt
Evangelium – Matthäus 6,1-6.16-18
„Wenn du aber Almosen gibst, darf deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut; dein Almosen muss heimlich sein, und dein Vater, der alles sieht, was im Verborgenen geschieht, wird es dir vergelten“. Daran können wir erkennen, dass die Beziehung zwischen Gott und uns im Inneren des Herzens stattfindet und nicht im öffentlichen Raum. Gott sieht unsere Absichten und unser Verlangen. Was auch immer wir tun, die Absicht hinter der Handlung ist sehr wichtig. Die Qualität des Handelns hängt von der Absicht ab. Diejenigen, die in der Öffentlichkeit Almosen geben, diejenigen, die auf der Straße stehend beten, und diejenigen, die lange Gesichter machen, um die Menschen wissen zu lassen, dass sie fasten – die Absichten sind die gleichen. Sie wollen den Beifall der Menschen um sie herum erhalten. Sie nutzen gute Taten für ihre egoistischen Interessen. Gott ist dabei nicht einmal im Spiel. Damit müssen wir vorsichtig sein. Wenn wir gute Dinge tun, müssen wir die Vertrautheit des Herzens mit Gott bewahren. Nicht auf der Straße, sondern im stillen Kämmerlein deines Herzens. Lasst uns nachdenken: Nutze ich gute Taten, um die Aufmerksamkeit der Menschen um mich herum zu bekommen, oder um mit Gott verbunden zu sein, der mein Herz sieht?
Juni 17, 2024 | Tägliches Brot
Dienstag der 11. Woche der gewöhnlichen Zeit
Evangelium – Matthäus 5:43-48
„Ihr sollt also vollkommen sein, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist.“ Das ist der Wunsch von Jesus Christus für uns. Und den Weg, um vollkommen zu werden, zeigt uns Jesus. Wir müssen unsere Feinde lieben und für diejenigen beten, die uns verfolgen. Das ist der Weg, um Söhne und Töchter unseres Vaters im Himmel zu werden. Er liebt alle Menschen. Und indem wir auf dieselbe Weise lieben, werden wir seine Söhne und Töchter. Was ist das Besondere daran, die Feinde zu lieben? Die Einzigartigkeit liegt in der Tatsache, dass sie göttlich ist. Den Feind zu hassen ist menschlich. Dem Feind zu verzeihen ist geistlich. Den Feind zu lieben ist christlich. Das ist es, was Jesus uns am Kreuz gezeigt hat. Diese Liebe ist keine passive, sondern eine aktive Liebe. Und unser Gebet für den Feind ist das erste Zeichen unserer aktiven Liebe zu unseren Feinden. Nur wenn wir den Feind lieben, tun wir etwas Außergewöhnliches. Andernfalls folgen wir nicht dem Weg von Jesus Christus. Oft hört unsere Feindesliebe auf, wenn wir sagen: „Ich tue nichts gegen ihn oder sie“. Ich vergebe und will nichts mehr mit ihm oder ihr zu tun haben. Das ist nicht das, was Jesus will. Jesus will, dass wir unsere Feinde wirklich lieben. Wir müssen damit beginnen, für sie zu beten. Lasst uns nachdenken: Wie weit geht meine Liebe zu meinem Feind?
Juni 16, 2024 | Tägliches Brot
Montag der 11. Woche der gewöhnlichen Zeit
Evangelium – Matthäus 5,38-42
„Wenn dich jemand auf die rechte Backe schlägt, dann halte ihm auch die andere hin“. Dies ist ein völlig neues Paradigma. Die Gewalt annehmen und mehr in sich aufnehmen. Das ist der Weg des Kreuzes. Nimm die Schuld des anderen an und verwandle sie im Kreuz durch die Liebe zu dieser Person. Das ist es, was am Kreuz geschah. Jesus Christus kam, um die Welt zu retten. Er wurde gekreuzigt. Er nahm alle seine Leiden auf sich. Und am Kreuz vergab er uns und öffnete uns die Tür zum Himmel. Das Böse kann uns nichts mehr anhaben, denn am Kreuz ist das Böse endgültig besiegt. Aber in der Vergebung wird der Mensch, der dem Bösen unterworfen ist, willkommen geheißen, sich zu bekehren und das Licht zu empfangen. Wenn Sie nicht gewaltsam zurückschlagen, wenn Sie jemand auf die rechte Wange schlägt, sondern ihm die andere hinhalten, ist diese Reaktion etwas anderes. Diese Geste ist ein Aufruf an die Person, die Gewalt ausübt, dass die Gewalt keine Macht hat. Nur die Liebe hat die Kraft zu verwandeln. Nach dem Vorbild Jesu Christi verliert also jede Gewalt, jede Eindringlichkeit, jede Aggressivität ihre Kraft. Die Liebe wird mächtig. Lasst uns nachdenken: Wie sehr verstehe ich nach dem Evangelium die Schwäche der Aggressivität?
