Okt. 7, 2026 | Tägliches Brot
Donnerstag der 27. Woche im Jahreskreis
Evangelium: Lukas 11,5-13 „Bittet, dann wird euch gegeben; sucht, dann werdet ihr finden; klopft an, dann wird euch geöffnet.“ Diese Worte Jesu lehren uns, dass der Mut zum Bitten aus dem Vertrauen erwächst. Wir zögern zu bitten, wenn wir uns über die Person vor uns unsicher sind: Werde ich willkommen sein? Werde ich verstanden? Wird mein Anliegen wichtig sein? Doch Jesus lädt uns ein, uns Gott anders zu nähern – nicht als Fremde, die versuchen, einen widerstrebenden Gott zu überreden, sondern als Kinder, die sich einem Vater nähern, der sie bereits liebt. Der Mann in der Parabel klopft immer wieder an, weil er darauf vertraut, dass die Tür geöffnet werden kann. Um wie viel zuversichtlicher können wir da an das Herz des Vaters klopfen! Doch Vertrauen bedeutet nicht, dass Gott uns immer genau das gibt, worum wir bitten, oder auf die Weise, wie wir es erwarten. Jesus führt uns noch tiefer: „Wie viel mehr wird der himmlische Vater denen den Heiligen Geist geben, die ihn darum bitten!“ Die größte Antwort auf das Gebet ist letztlich, dass Gott uns Gott selbst schenkt. Manchmal bitten wir darum, dass sich eine Situation ändert, während der Heilige Geist unser Herz verändert; wir bitten darum, dass eine Schwierigkeit verschwindet, während er uns die Kraft gibt, sie zu durchstehen; wir bitten um Verständnis, während er uns die Gnade schenkt, ohne Verständnis zu vertrauen. Beharrliches Beten ist daher kein Versuch, Gott zu zermürben, sondern Ausdruck einer Beziehung, die sich weigert, mit dem Vertrauen aufzuhören. Die Botschaft Christi lädt uns ein, kühn zu bitten, geduldig zu suchen und beharrlich anzuklopfen, weil wir denjenigen kennen, der auf der anderen Seite der Tür steht. Wenn wir auf das Herz des Vaters vertrauen, haben wir keine Angst mehr, ihm unsere tiefsten Sehnsüchte und Bedürfnisse vorzutragen. Lasst uns darüber nachdenken: Habe ich den Mut, Gott offen und beharrlich um das zu bitten, was mir am Herzen liegt, und dabei nicht nur auf das zu vertrauen, was Er mir geben mag, sondern vor allem auf die Güte des Vaters, der mich erhört?
Don Giorgio
Okt. 7, 2026 | Tägliches Brot
Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz
Mittwoch der 27. Woche im Jahreskreis
Evangelium: Lukas 11,1-4 Als die Jünger Jesus bitten: „Herr, lehre uns beten“, gibt er ihnen nicht einfach nur Worte zum Nachsprechen; er führt sie in seine eigene Beziehung zum Vater ein. „Vater, geheiligt werde dein Name, dein Reich komme …“ Das Gebet wird zur Teilhabe am Herzen, an den Sehnsüchten, am Vertrauen und an der Sendung Jesu. Dasselbe gilt für den Rosenkranz. Den Rosenkranz zu beten bedeutet nicht bloß, Gebete aufzuzählen; es bedeutet, in die Geheimnisse, über die wir nachsinnen, einzutreten und Teil von ihnen zu werden. Mit Maria stehen wir in Nazareth und lernen, Ja zu Gott zu sagen; wir eilen zu Elisabeth und lernen die Freude am Dienst kennen; wir knien in Bethlehem nieder und empfangen die Demut Gottes; wir begleiten Jesus durch sein öffentliches Wirken und hören auf seinen Ruf zur Umkehr; wir betreten Gethsemane und lernen, uns hinzugeben; wir stehen unter dem Kreuz und lernen treue Liebe; wir begegnen dem auferstandenen Herrn und entdecken die Hoffnung wieder; wir warten auf den Heiligen Geist und werden zu missionarischen Jüngern. Die Wiederholung des „Gegrüßet seist du Maria“ schafft einen stillen Rhythmus, in dessen Rahmen die Geheimnisse Christi nach und nach in unser eigenes Leben eindringen können. Maria lenkt unsere Aufmerksamkeit nicht auf sich selbst; sie begleitet uns in das Leben ihres Sohnes und lehrt uns, ihn mit ihren Augen zu sehen und ihn mit ihrem Herzen zu lieben. Der Rosenkranz erreicht seinen tiefsten Sinn, wenn die Geheimnisse, über die wir nachsinnen, zu den Geheimnissen werden, die wir leben. Dann prägt die Verkündigung unseren Gehorsam, die Heimsuchung unseren Dienst, das Kreuz unsere Opfer und die Auferstehung unsere Hoffnung. Wir beten nicht mehr einfach nur den Rosenkranz; durch Maria lassen wir zu, dass der Rosenkranz das Leben Christi in uns formt. Lasst uns darüber nachdenken: Wenn ich den Rosenkranz bete, rezitiere ich dann nur die Gebete, oder lasse ich zu, dass Maria mich so tief in die Geheimnisse Christi hineinführt, dass sie beginnen, meine Lebensweise zu prägen?
Don Giorgio
Okt. 6, 2026 | Tägliches Brot
Dienstag der 27. Woche im Jahreskreis
Der heilige Bruno, Priester
Evangelium: Lukas 10,38–42 Die Worte Jesu an Martha verurteilen weder Arbeit noch Verantwortung, Gastfreundschaft oder Dienst; Martha tut etwas wirklich Gutes. Doch Maria hat erkannt, dass in diesem besonderen Moment etwas Größeres angeboten wird: Der Herr selbst ist gegenwärtig, spricht, und sie entscheidet sich, zu seinen Füßen zu sitzen und zuzuhören. Jüngerschaft bedeutet, immer das Bessere zu wählen. Oft besteht unsere Schwierigkeit nicht darin, zwischen etwas Gutem und etwas Schlechtem zu wählen, sondern zwischen vielen guten Dingen zu unterscheiden und zu erkennen, was jetzt wirklich notwendig ist. Wir können so sehr damit beschäftigt sein, Christus zu dienen, dass wir die Vertrautheit des Zusammenseins mit Christus verlieren; so sehr mit unseren Pflichten beschäftigt sein, dass wir Beziehungen vernachlässigen; so sehr von dringenden Angelegenheiten in Anspruch genommen sein, dass wir das Wesentliche vergessen. Jesus sagt nicht, dass Martha zu viel tut, sondern dass sie „besorgt und beunruhigt ist wegen vieler Dinge“. Das Bessere beginnt daher mit einer inneren Freiheit, die fragt: Was ist in diesem Moment vor Gott am wichtigsten? Der heilige Bruno hat dies tief verstanden. Sein Rückzug in die Stille und Kontemplation war keine Ablehnung des Lebens, sondern eine radikale Entscheidung für den Einen, von dem das Leben seinen Sinn erhält. Wir sind vielleicht nicht zu seiner Einsamkeit berufen, aber jeder Jünger braucht dieselbe Rangordnung im Herzen. Den besseren Teil zu wählen bedeutet, das zu wählen, was uns Christus am nächsten hält und alles andere an seinen richtigen Platz rücken lässt. Wenn Er an erster Stelle steht, wird unsere Arbeit zum Dienst, unser Schweigen zur Gemeinschaft, unsere Beziehungen zur Liebe, und selbst unsere geschäftigsten Tage können in Ihm zentriert bleiben. Lasst uns darüber nachdenken: Habe ich unter den vielen guten und notwendigen Dingen, die mich jeden Tag beschäftigen, die innere Freiheit, den besseren Teil zu erkennen und zu wählen – den, der mich Christus am nächsten hält?
Don Giorgio
Okt. 5, 2026 | Tägliches Brot
Montag der 27. Woche im Jahreskreis
Die heilige Faustina Kowalska
Evangelium: Lukas 10,25-37 Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter lehrt uns, dass unsere Barmherzigkeit oft gerade dann auf die Probe gestellt wird, wenn wir viel zu tun haben. Der Priester und der Levit waren wahrscheinlich nicht ziellos unterwegs; sie waren auf dem Weg zu einem bestimmten Ziel, vielleicht mit berechtigten Pflichten und Verantwortlichkeiten. Doch der Verwundete tauchte unerwartet mitten auf ihrer Reise auf. Auch der Samariter hatte ein Ziel vor Augen, doch er ließ zu, dass das Leiden eines anderen seine Pläne durchkreuzte. Er hielt an, ging auf den Verwundeten zu, versorgte seine Wunden, hob ihn auf sein eigenes Reittier, brachte ihn in eine Herberge und sorgte sogar für seine weitere Versorgung. Barmherzigkeit kostete ihn Zeit, Aufmerksamkeit, Mittel und Unannehmlichkeiten. Das ist wichtig, denn es ist relativ einfach, barmherzig zu sein, wenn Mitgefühl bequem in unseren Zeitplan passt; die tiefere Bewährungsprobe kommt, wenn jemand uns im falschen Moment braucht. Die Botschaft Christi fordert uns nicht auf, unsere Pflichten aufzugeben, aber sie fragt, ob unsere Pflichten so absolut geworden sind, dass wir den Menschen, der am Straßenrand liegt, nicht mehr wahrnehmen können. Die heilige Faustina hat verstanden, dass die göttliche Barmherzigkeit nicht nur etwas ist, worüber wir nachdenken oder das wir empfangen; die Barmherzigkeit, die aus dem Herzen Jesu fließt, muss auf konkrete Weise durch uns zu anderen gelangen. Manchmal ist daher das authentischste Gebet eines geschäftigen Tages vielleicht die Entscheidung, innezuhalten: zuzuhören, wahrzunehmen, zu vergeben, anzurufen, zu helfen oder einfach bei jemandem zu bleiben, der uns braucht. Barmherzigkeit beginnt, wenn ein anderer Mensch, wenn auch nur für einen Moment, wichtiger wird als der Zeitplan, den wir uns vorgenommen hatten. Lasst uns darüber nachdenken: Wenn die Not eines anderen meine Pläne und Verpflichtungen unterbricht, sehe ich darin nur eine Unannehmlichkeit, oder kann ich darin eine unerwartete Einladung Christi erkennen, durch Barmherzigkeit ein Nächster zu werden?
Don Giorgio
Okt. 4, 2026 | Tägliches Brot
- 27. Sonntag im Jahreskreis
Der heilige Franz von Assisi
Lesungen: Jesaja 5,1–7; Psalm 80; Philipper 4,6–9; Matthäus 21,33–43
Heute zieht sich das Bild des Weinbergs wie ein roter Faden durch das Wort Gottes – als Symbol für empfangene Liebe und erwartete Frucht. Jesaja beschreibt, wie Gott seinen Weinberg mit außerordentlicher Sorgfalt vorbereitet: Er wählt den Boden aus, rodet ihn, pflanzt erlesene Reben, errichtet einen Turm und bereitet die Kelter vor. Alles Notwendige wurde bereitgestellt, denn Israel ist sein „geliebter Weinstock“. Doch der Weinberg bringt wilde Trauben hervor. Jesus greift dasselbe Bild im Evangelium auf, doch nun liegt das Problem nicht im Weinberg selbst: Es sind die Pächter, die anfangen, sich so zu verhalten, als gehöre das, was ihnen anvertraut wurde, ihnen selbst. Sie wollen den Weinberg, lehnen aber den Besitzer ab; sie genießen seine Gaben, weigern sich jedoch, seine Früchte abzugeben. Dies ist auch eine Gefahr in der Nachfolge Christi. Unser Leben, unser Glaube, unsere Fähigkeiten, unsere Beziehungen, unsere Verantwortlichkeiten, unsere Möglichkeiten und sogar unsere Zeit sind ein Weinberg, der uns von Gott anvertraut wurde. Wir sind keine Eigentümer; wir sind Verwalter, und jede Gabe Gottes trägt in sich den Aufruf, Frucht zu bringen. Doch welche Frucht? Der heilige Paulus gibt uns eine wunderschöne Antwort: alles, was wahr, ehrbar, gerecht, rein, liebenswert, anmutig und lobenswert ist. Und er zeigt uns, wo solche Frucht ihren Ursprung hat: nicht in der Angst, sondern im Gebet, in der Danksagung und im Vertrauen, indem wir zulassen, dass „der Friede Gottes“ unsere Herzen in Christus bewahrt. Der heilige Franz von Assisi wurde gerade deshalb außerordentlich fruchtbar, weil er aufhörte, das Leben als etwas zu betrachten, das man besitzen muss, und alles als Geschenk annahm: Gott, die Schöpfung, die Armen, seine Brüder und Schwestern, ja sogar das Leiden und den Tod. Das Reich Gottes trägt überall dort Frucht, wo das, was von Gott empfangen wurde, ihm durch Liebe zurückgegeben wird. Die Frage lautet daher nicht einfach, wie viel Gott mir gegeben hat, sondern was aus seinen Gaben in meinen Händen wird. Lasst uns darüber nachdenken: Wenn Gott auf den Weinberg blickt, den er mir anvertraut hat – meinen Glauben, meine Beziehungen, meine Verantwortlichkeiten, meine Gaben und meine Möglichkeiten –, welche Früchte der Wahrheit, des Friedens, der Dankbarkeit, der Gerechtigkeit und der Liebe findet er dort wachsen?
Don Giorgio
