Apr. 10, 2021 | FORUM, NACHRICHTEN
Bei einer meiner Meditationen über einen Text aus dem Johannesevangelium fiel mir ein Satz auf, der dort steht: „So entstand seinetwegen eine Spaltung in der Menge.“ (Joh 7,43). Dieses Wort las ich im Kontext mit dem Jahr der Einheit, das derzeit in unserer Kongregation gelebt wird. Ich sah die Einheit und die Spaltung in der Heilsgeschichte, in der Geschichte der Menschheit, in jedem menschlichen Herzen. Ich sah den großen Wunsch Jesu selbst, den er in seinem Gebet kurz vor seinem Leiden zum Vater sprach: „Alle sollen eins sein: Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir bin, sollen auch sie in uns sein, damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast“ (Joh 17,21). Die Einheit der Jünger ist ein beredtes Zeugnis der Liebe Gottes zu den Menschen. Eine Liebe, die weiß, „was im Menschen ist“ (Joh 2,25b), und die entschlossen ist, „die versprengten Kinder Gottes wieder zu sammeln“ (Joh 11,52). In gleicher Weise ist unsere Einheit in den Gemeinschaften und in den Werken, die wir betreiben, ein Zeugnis für Gottes Gegenwart hier und jetzt.
Eingebettet in diesen großen Wunsch nach Einheit ist die Wahrheit über die Sünde, die die Menschheit seit Anbeginn der Zeit entzweit (Gen 3,1). Sie trennt den Menschen von Gott. Sie bringt Zwietracht sogar zwischen denen hervor, die sich am nächsten stehen. Sie zerstört die Harmonie mit der Natur und verletzt das Herz des Menschen, indem sie tiefe Risse in ihm hinterlässt, zuerst in der Erbsünde und dann in den persönlichen Sünden… Oft sind die äußeren Trennungen nur ein Abbild dessen, was in den Herzen, Seelen und Köpfen der Menschen geschieht. Der heilige Paulus wies darauf hin, als er darüber schrieb, wie die Sünde das Denken beeinflusst: „Denn sie haben Gott erkannt, ihn aber nicht als Gott geehrt und ihm nicht gedankt. Sie verfielen in ihrem Denken der Nichtigkeit und ihr unverständiges Herz wurde verfinster.“ (Römer 1,21-22). Gleichzeitig beklagt derselbe Apostel seine eigene innere Zerrissenheit, trotz all seiner Hingabe im Dienst des Evangeliums: „Ich unglücklicher Mensch! Wer wird mich aus diesem dem Tod verfallenen Leib erretten?” ( Röm 7,24). Mit diesen Worten erkennt er seine eigene Sündhaftigkeit an, nicht nur in seinem ersten Leben als glühender Pharisäer, sondern auch nachdem er sich der Gemeinschaft der Kirche angeschlossen hatte. Wie viel Demut steckt darin, wie viel Wahrheit…
Bei meinen biblischen und lebensgeschichtlichen Überlegungen kamen mir die Worte aus dem Epheserbrief in den Sinn über die Menschen, die durch eine Mauer der Feindseligkeit getrennt sind, die Jesus aber niedergerissen und so eins gemacht hat (vgl. Eph 2,14-16). Und obwohl die Textstelle von Juden und Heiden spricht, gilt das Wort auch für die Menschen von heute, also für Sie und mich. Feindseligkeit, geschürt durch Angst – meist vor sich selbst, Missgunst, Ärger oder fehlende Vergebung, behindert ständig den Aufbau guter zwischenmenschlicher Beziehungen, auf denen jede Einheit beruht. Es geht auch um die Beziehung zu sich selbst und zu Gott.
Der Eine, der die Wunden unserer gebrochenen Herzen heilt und eine schwache Flamme nicht auslöscht (vgl. Jes 42,3), der lehrt, Brücken zu bauen, statt Mauern zu errichten, ist der gekreuzigte und von den Toten auferstandene Jesus. Sein Herz ist auch verwundet, durch unsere Sünde – meine und Ihre. Er hat erlaubt, sie zu verwunden, zu durchbohren, zu öffnen. Und genau wie an den heiligen Thomas richtet er auch an uns eine Einladung: „Streck deinen Finger aus – hier sind meine Hände! Streck deine Hand aus und leg sie in meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig!“ (Joh 20,27). Und der Glaube wirkt Wunder. Wunder geschehen auch heute noch. Die Einheit in der Vielfalt ist auch ein solches Wunder. Indem wir das Herz Jesu berühren, bei ihm bleiben, in ihn eintauchen, erfahren wir die Heilung unserer Zerrissenheit im Herzen und… wir erfüllen das Testament unseres Stifters: „Bleibt einig!”
Die Mutter ist dem Herzen des Sohnes am nächsten. Unter ihrem unbefleckten Herzen wurde das menschliche Herz Gottes geformt, das zwei so unterschiedliche Naturen vereinte. Sie, die auch unsere Mutter ist, die Mutter der Kirche, möge für uns die Gnade der inneren Einheit erlangen, das heißt die Einheit mit Gott durch ein Leben in der Gnade, in Freiheit von der Sünde, besonders von der bewussten, geplanten und absichtlichen Sünde. Möge sie auch für uns die Gabe der Einheit mit den Menschen erlangen, die schwesterliche Einheit durchdie „die Liebe Gottes ausgegossen ist in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist“ (Röm 5,5).
Sr. M. Michaela Musiał
Apr. 3, 2021 | NACHRICHTEN
Am leeren Grab des auferstandenen Christus ist es gut, sich zu erinnern
dass man ein Verlierer sein muss, um zu gewinnen,
arm zu sein, um den Menschen etwas zu geben,
zu verlieren, um zu bestehen,
nutzlos zu sein, um für jemanden nützlich zu sein,
in der Dunkelheit zu leben, um Licht zu werden,
zu sterben, um zu leben,
zu lieben und nie aufhören zu leiden.
Wenn es scheint, dass alles vorbei ist, dann fängt es erst richtig an.
Pfr. Jan Twardowski
Apr. 3, 2021 | NACHRICHTEN
Ich möchte Sie einladen, einen spirituellen Besuch im Inneren des Petersdoms in Rom zu machen. Nähern wir uns der schönen Skulptur der Pieta des Michelangelo. Betrachten wir die Mutter, die den Körper ihres Sohnes in den Armen hält, gequält, gedemütigt, bedeckt mit Speichel und Spuren der Geißelhiebe. Seine Hände sind durchbohrt, und seine Stirn ist mit einer Dornenkrone bedeckt. Und doch hält die Mutter den Körper ihres Sohnes mit großer Sanftheit und unendlicher Zartheit. Das Gesicht der jungen Mutter ist gleichzeitig konzentriert, schmerzhaft und ruhig. Ohne zu verstehen, betet sie ihren Sohn an, der so schön ist, obwohl er verachtet wird, diesen Sohn, der ihr Gott ist. Lassen Sie uns wie Maria wissen, wie wir das Antlitz Christi im entehrten Antlitz der Kirche erkennen können. Weder unsere Sünden, noch unser Verrat, noch unsere Lauheit, noch unsere Untreue können die Kirche entstellen. Sie bleibt schön mit der Schönheit der Heiligen. Sie bleibt jung mit der Jugend Gottes. Lieben wir die Kirche und umarmen wir sie mit jenem Blick des Glaubens, mit dem Maria den toten Jesus umarmte, den sie in ihren Armen hielt. Wir sollen wissen, wie man um die Kirche weint, wir sollen wissen, wie man für die Kirche leidet, wenn es nötig ist, aber lasst uns sie immer mit jener liebevollen und marianischen Zärtlichkeit behandeln, die das Werk Michelangelos so treffend zum Ausdruck bringt.
Kardinal Robert Sarah
Auszug aus dem Buch: „Der Abend naht und der Tag ist schon nah“.
Apr. 2, 2021 | NACHRICHTEN
Er trug sein Kreuz und ging hinaus zur sogenannten Schädelhöhe, die auf Hebräisch Golgota heißt. Dort kreuzigten sie ihn und mit ihm zwei andere, auf jeder Seite einen, in der Mitte Jesus. Pilatus ließ auch ein Schild anfertigen und oben am Kreuz befestigen; die Inschrift lautete: Jesus von Nazaret, der König der Juden. [Joh 19, 17-19]
Der Tod am Kreuz war einer der berüchtigtsten und schmerzhaftesten Tode, den die Antike kannte. Er war den schlimmsten Mitgliedern der Gesellschaft vorbehalten und wurde als Warnung für alle gezeigt. Aber die Geschichte ist auch voll von unschuldigen Todesfällen von Menschen, die Opfer von Gewalt und Machtinteressen wurden. Auch Jesus stirbt unschuldig. Er schmeckt die bitteren Folgen der Sünde des Menschen, aber er überwindet ihre Macht: Auf Hass antwortet er mit Liebe, auf Ungerechtigkeit mit Vergebung, auf Beleidigungen mit Gebet. Mit seinem Kreuz rettet er die Welt.
Dein ganzes Leben, Herr,
war ein totales Geschenk,
immer und für alle gegeben,
bis du dich am Kreuz erhöhen lässt.
Im Angesicht deiner Gabe,
denke ich an mein eigenes Leben, das ich nie ganz verschenke,
mein „Ja“, das nie endgültig oder vollständig ist.
Ich stelle fest, dass ich schwach, egoistisch und ängstlich bin.
Von deinem Kreuz geht ein Lichtstrahl aus
das mir vom Leben erzählt,
dass du mir im Sterben das größte Geschenk gemacht hast.
Fiorenzo Salvi
Giampietro Polini
Apr. 1, 2021 | NACHRICHTEN
Als er ihnen die Füße gewaschen, sein Gewand wieder angelegt und Platz genommen hatte, sagte er zu ihnen: Begreift ihr, was ich an euch getan habe? Ihr sagt zu mir Meister und Herr und ihr nennt mich mit Recht so; denn ich bin es. Wenn nun ich, der Herr und Meister, euch die Füße gewachen habe, dann müsst auch ihr einander die Füße waschen. Ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe. (Joh 13, 12-15)
Am Gründonnerstagabend beginnen wir das österliche Triduum, indem wir uns an das letzte Abendmahl Jesu mit seinen Jüngern in Jerusalem erinnern. Er betet mit ihnen, bricht das Brot und teilt den Kelch. Mit diesen Gesten nimmt er die Selbsthingabe am Kreuz vorweg und erklärt deren Bedeutung. Dann wäscht er seinen Jüngern die Füße, damit sie die neue Lebensweise, die er ihnen vorlebt, verstehen können. Jedes Mal, wenn wir Eucharistie feiern, sitzen wir mit ihm zu Tisch, wie beim letzten Abendmahl.
Herr Jesus,
bei deinem letzten Abendmahl
gibst du uns das Sakrament deiner Liebe.
Wir sind an deinen Tisch gerufen,
du nährst uns mit deinem Wort,
und mit den Gaben deines Leibes und Blutes.
Bleibe bei uns und lade uns immer wieder dazu ein
damit wir deine Zeugen in der Welt werden
und wie du den Armen, Demütigen und Bedürftigen die Füße waschen.
Gib, dass wir dich jeden Tag nachahmen können,
ohne uns zu schonen – nur aus Liebe.
Florenzo Salvi
Giampietro Polini
