Mai 17, 2026 | SPIRITUALITÄT
"Wenn wir den Rosenkranz in die Hand nehmen, auf die Ikone blicken oder auf irgendeine andere Weise zu ihr rufen, nimmt Maria uns unter ihren Mantel. Dann verschwindet man vor den Menschen und wird für Gott sichtbar.“ /Krzysztof Pałys OP/ Wir haben verschiedene Wege, uns Maria zu nähern, um sie um Hilfe zu bitten und auch, um von ihr zu lernen. Aber schaffen diese Praktiken eine echte, lebendige Verbindung zwischen mir und der Person Marias? Oder bleiben sie nur Ausdruck äußerlicher Frömmigkeit? Wenn ich mich an dich wende, Maria, kann ich bei dir besser beten, aufmerksamer zuhören und Gottes Wort im Herzen betrachten, stärker auf Gottes Liebe vertrauen. Unter deinem Mantel kann ich Gottes Rufe und Eingebungen deutlicher hören. Unter deinem Schutz kann ich Mut und Ausdauer finden, um anderen gegenüber besser zu sein. Maria, unsere Zuflucht – bitte für uns
Mai 17, 2026 | Tägliches Brot
7. Sonntag nach Ostern Lesungen: Apg 1,12–14; Ps 26(27),1.4.7–8; 1 Petr 4,13–16; Joh 17,1–11 An diesem 7. Sonntag nach Ostern verweilt die Kirche im Gebet in der kostbaren Zeit zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten und lebt in der Erwartung des Kommens des Heiligen Geistes. In der Apostelgeschichte (1,12–14) bleiben die Jünger im Gebet mit Maria vereint und halten nach der Himmelfahrt des Herrn an der Hoffnung fest. Der Psalm drückt die tiefste Sehnsucht dieser Zeit aus: „Eines bitte ich vom Herrn, danach sehne ich mich: im Haus des Herrn zu wohnen alle Tage meines Lebens, um die Wonne des Herrn zu kosten.“ Diese Sehnsucht gilt nicht bloß einem Ort, sondern der Gemeinschaft mit Gott selbst. Die Himmelfahrt hat die menschliche Natur in die Herrlichkeit des Himmels erhoben, und nun werden die Herzen der Gläubigen nach oben gezogen, hin zu dieser göttlichen Gemeinschaft. Im Ersten Brief des Petrus (4,13–16) werden die Christen aufgefordert, auch inmitten des Leidens treu zu bleiben und sich zu freuen, weil sie am Leben Christi teilhaben. Im Evangelium (Joh 17,1–11) betet Jesus zum Vater für seine Jünger und offenbart, dass sie zu Gott gehören und in seinem Namen bewahrt werden. Diese Zeit zwischen Himmelfahrt und Pfingsten wird so zu einer Zeit der inneren Sehnsucht, des Gebets, der Einheit und des Vertrauens, einer Zeit, in der die Kirche lernt, vor allem die Gegenwart Gottes zu begehren, und sich darauf vorbereitet, den Heiligen Geist zu empfangen, der uns in die Fülle des göttlichen Lebens führt. Lasst uns darüber nachdenken: Sehne ich mich wirklich danach, in der Gegenwart Gottes zu leben, und nutze ich diese Zeit des Wartens zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten, um mein Gebet, meine Einheit und meine Sehnsucht nach dem Heiligen Geist zu vertiefen?
Don Giorgio
Mai 17, 2026 | SPIRITUALITÄT
„Tego, który rozkazuje Słońcu, gwiazdom, księżycowi,
Nosi w sobie czysta Panna, napełniona łaską z nieba.
Jakże wielka godność Matki, która stała się mieszkaniem
Stwórcy dzierżącego w dłoni cały wszechświat niezmierzony!”
/z Hymnu Godziny czytań o NMP/
Niepojęta tajemnica, Bóg Stwórca wszechświata tak się uniżył, aby w Twoim łonie, Maryjo, stać się człowiekiem – dla nas. Niedościgniona Twoja godność, że stałaś się w swojej pokorze mieszkaniem Boga.
A przecież Jezus w Ewangelii mówi, że każdy z nas jest zaproszony do tak wielkiej i niepojętej łaski: „Jeśli mnie ktoś miłuje, będzie zachowywał moją naukę, a Ojciec umiłuje go i przyjdziemy do niego i mieszkanie u niego uczynili.” /J 14,23/
Czy wierzę w to?
Pomóż mi, Matko Stworzyciela zobaczyć, co mogę dzisiaj zrobić, jak okazać miłość - aby Bóg mógł we mnie mieszkać.
Matko Stworzyciela – módl się za nami
Mai 15, 2026 | Tägliches Brot
Samstag der 6. Osterwoche
Evangelium: Johannes 16,23–28
In dieser heiligen Zeit zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten lernt die Kirche, im Gebet zu warten und sich nach dem Kommen des Heiligen Geistes zu sehnen. Im heutigen Evangelium sagt Jesus: „Bittet, dann werdet ihr empfangen, damit eure Freude vollkommen ist.“ Diese Worte zeigen, dass das Gebet nicht nur darin besteht, um Dinge zu bitten, sondern uns zu öffnen, um die Fülle von Gottes größtem Geschenk, dem Heiligen Geist, zu empfangen. Die Jünger blieben nach der Himmelfahrt in Erwartung beisammen und beteten voller Vertrauen, weil sie an die Verheißung Christi glaubten. Der Heilige Geist ist die Quelle wahrer Freude, denn er vereint uns durch den Sohn mit dem Vater und lässt das Leben des auferstandenen Christus in uns lebendig werden. Menschliche Freuden sind oft vergänglich und vorübergehend, doch die aus dem Geist geborene Freude ist vollkommen, weil sie aus der göttlichen Gemeinschaft entspringt. Diese Zeit zwischen Himmelfahrt und Pfingsten wird so zu einer Schule des Gebets, die uns lehrt, nicht nur Gottes Segnungen zu ersehnen, sondern Gott selbst, der durch den Heiligen Geist in uns wohnt. Je mehr wir im Glauben bitten, desto mehr sind unsere Herzen bereit, die Freude zu empfangen, die nur der Geist geben kann. Lasst uns nachdenken: Bete ich wirklich und warte ich auf den Heiligen Geist als das größte Geschenk Gottes, damit er mein Herz mit einer Freude erfüllt, die vollkommen ist?
Don Giorgio
Mai 15, 2026 | SPIRITUALITÄT
„Sei gegrüßt, du Licht, das auf unaussprechliche Weise geboren wird,
Sei gegrüßt, du, die niemandem das „Wie“ ihres Geheimnisses offenbart hat,
Sei gegrüßt, du, die das Wissen aller Weisen übersteigt,
Sei gegrüßt, du, die den Gläubigen den Verstand erleuchtet.
Sei gegrüßt, jungfräuliche Braut…“ /aus dem Akathistos/
Lehre mich, klug-junge Jungfrau, zu unterscheiden
zwischen dem, was wichtig ist, und dem, was unwichtig ist;
zwischen dem, was notwendig ist, und dem, was unnötig ist;
zwischen dem, was aufbaut, und dem, was zerstört;
zwischen dem, was Gott näherbringt, und dem, was von ihm entfernt;
zwischen dem, was ich kann, und dem, was ich nicht kann, usw. usw.
Deine Besonnenheit, Maria, und deine Lebensweisheit mögen mir als Richtschnur und Hilfe dienen, um im Lichte des Glaubens gute Entscheidungen zu treffen.
Klugheit – bitte für uns
