Mrz 17, 2024 | Tägliches Brot
Montag der 5. Woche der Fastenzeit
Heiliger Kyrill von Jerusalem, Bischof, Arzt
Evangelium – Johannes 8,1-11
Wenn einer unter euch ist, der nicht gesündigt hat, so werfe er als erster einen Stein auf sie. Die Pharisäer und Schriftgelehrten brachten diese Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war, zu Jesus, um ihn zu prüfen. Sie wollten herausfinden, ob Jesus in Bezug auf das Gesetz des Mose Nachsicht walten lassen würde. In dieser Episode sehen wir, wie Gott die Sünden sieht und wie die Menschen die Sünden sehen. Für die Menschen sind die Sünden Anlass zur Anklage und Verurteilung. Aber für Jesus ist die Sünde der Anlass, den Sünder zu retten. Der Mensch verurteilt den Sünder und sündigt weiter. Jesus verurteilt die Sünde, aber rettet den Sünder. Diese Liebe Gottes ist sehr wichtig, um zu verstehen, was wir mit unseren Sünden tun müssen. Jesus liebt uns und will uns retten. Er verurteilt die Sünde, aber er liebt jeden Menschen, und er sieht jeden Menschen anders als die Sünde. Der Sünder wird nicht mit der Sünde identifiziert. Der Sünder wird als eine Person identifiziert, die gerettet und geliebt werden muss. Lasst uns darüber nachdenken: Die Fastenzeit dient dazu, die Liebe Gottes zu verstehen, die den Sünder rettet, aber die Sünde verurteilt.
Mrz 16, 2024 | Tägliches Brot
- Sonntag der Fastenzeit
Evangelium – Johannes 12,20-33
„Ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es nur ein einziges Korn; wenn es aber stirbt, bringt es eine reiche Ernte“. Dieses Wort Gottes erklärt die tiefe Bedeutung des Leidens. Das Fallen des Korns auf den Boden und das Sterben des Korns unter der Erde sind zwei Momente großen Schmerzes – das Fallen und das Sterben. Aber diese Momente sind notwendig für den Beginn eines neuen Lebens. Diese Momente sind notwendig, um seine Existenz als einzelnes Korn hinter sich zu lassen. Diese Momente sind notwendig, um eine reiche Ernte hervorzubringen. Diese Momente bringen das Leben auf eine andere Stufe. So ist es auch mit dem Leiden. Die Momente des Schmerzes akzeptieren wir, weil wir an die Liebe Gottes glauben, die unsere Schmerzen annimmt und sie in Gnade für das ewige Leben verwandelt. Das zeigt sich im Leben von Jesus Christus. In der Person Jesu Christi wird das menschliche Leiden in die Freude der Auferstehung verwandelt. Wenn wir also unser Leiden mit Jesus im Kreuz vereinen, gehen wir den gleichen Weg wie das Kreuz Jesu Christi. Den Weg zur Auferstehung. Lasst uns nachdenken: Die Fastenzeit bedeutet, die Bedeutung meines Leidens im Sinne des Kreuzes Christi zu verstehen.
Mrz 15, 2024 | Tägliches Brot
Samstag der 4. Woche der Fastenzeit
Evangelium – Johannes 7,40-52
„Die Polizei antwortete: ‚Es hat noch nie jemand so geredet wie er.'“ Die Polizei wurde von den Pharisäern und dem Hohenpriester ausgesandt, um Jesus zu verhaften. Aber sie konnten es nicht, weil sie Jesus zuhörten, und sie hatten diesen Eindruck. Am Anfang des Textes lesen wir dann: „Mehrere Leute, die Jesus zugehört hatten, sagten: ‚Er ist sicher ein Prophet‘, und einige sagten: ‚Er ist der Christus'“. Auch diese Gruppe hörte auf Jesus. Dann die Pharisäer und Hohenpriester, die Jesus verachten. Und da ist Nikodemus, der den Wunsch hat, Jesus zuzuhören und zu erfahren, wer er ist. Die Worte Jesu rufen also unterschiedliche Reaktionen bei diesen Menschen hervor. Aber keiner von ihnen bewegt sich in Richtung Glaube oder Akzeptanz. Manche bewundern ihn, manche verachten ihn, manche sind gleichgültig, manche zweifeln. Diejenigen, die Jesus verhaften wollen, sind diejenigen, die nicht zuhören, diejenigen, die nicht zuhören wollen, und diejenigen, die aufgrund ihres Stolzes und ihrer Anmaßung, alles zu wissen, blind sind. Lasst uns nachdenken: Die Fastenzeit ist die Zeit, um auf Jesus zu hören und die Entscheidung zu treffen, ihn als Gott anzunehmen.
Mrz 15, 2024 | NACHRICHTEN
Am 15. März 2024 pilgerten wir Schwestern der neuen Generalleitung unserer Kongregation gemeinsam mit den Schwestern des Generalatkonvents in Rom nach Manoppello in den Abruzzen, um für die vor uns liegenden nächsten 6 Jahre den Segen Gottes und den Beistand des Hl. Geistes zu erflehen.
In Manoppello befindet sich das von Kapuzinern geführte Heiligtum des Heiligen Antlitzes Jesu. Hier wird seit Jahrhunderten eine Reliquie aufbewahrt, die auf einem hauchdünnen Gewebe das Antlitz Jesu zeigt, mit deutlichen Zeichen seiner Passion. Das Bild ist nicht von Menschenhand gemalt und es ist wissenschaftlich nicht erklärbar, wie dieses Bild auf das Tuch kam.
Uns alle hat dieses Antlitz sehr berührt. Das Gebet von Papst Benedikt XVI., der 2006 selbst in Manoppello war und die Wallfahrtskirche zur Basilika erhob, soll uns Kraftquelle für unseren Dienst in der Kongregation sein, in der Gewissheit, dass jede von uns unendlich geliebt ist und wir immer auf diese Liebe und Sein Erbarmen vertrauen dürfen:
…Deine Augen ruhen auf uns mit Zartheit und Erbarmen.
Lass uns aus ihnen die Kraft der Liebe und des Friedens schöpfen,
die uns den Weg des Lebens weist, und jenen Mut,
Dir ohne Furcht und kompromisslos zu folgen,
um Zeugen Deines Evangeliums zu werden
mit tätigen Zeichen der Hingabe, der Liebe und der Vergebung…. Amen.
Nach dem Gebet des Kreuzweges, dessen Stationen sich auf dem Weg zum Heiligtum befinden, kehrten wir am Nachmittag voller Dankbarkeit und Freude nach Rom zurück.
Mrz 14, 2024 | Tägliches Brot
Freitag der 4. Woche der Fastenzeit
Evangelium – Johannes 7:1-2,10,25-30
Jesus rief im Tempel aus. „Ja, ihr kennt mich, und ihr wisst, woher ich komme. Aber ich bin nicht aus mir selbst gekommen, sondern einer hat mich gesandt, und ich komme wirklich von ihm, und ihr kennt ihn nicht; ich aber kenne ihn, weil ich von ihm gekommen bin und er mich gesandt hat. Jesus rief dies im Tempel aus, weil alle um ihn herum nur den menschlichen Teil seiner Person sahen. Ihr Wissen reichte nur bis nach Nazareth. Darüber hinaus konnte niemand sehen. Das liegt daran, dass sie nicht mit den Augen des Glaubens sahen. Nur wenn wir in der Lage sind, mit den Augen des Glaubens zu sehen, können wir über das Offensichtliche und Greifbare hinausschauen. Wenn wir bei unseren Feiern und Andachten nicht über das Greifbare hinausblicken, wenn wir nicht mit Hilfe des Glaubens über das Oberflächliche hinausgehen, wird Jesus wieder rufen müssen. „Ihr kennt mich, aber ihr kennt meinen Vater nicht, der mich gesandt hat“. Ihr kennt die Gebete, aber ihr wisst nicht, an wen ihr euch wendet. Ihr kennt die Riten, aber sie haben keine Bedeutung für euch. Lasst uns darüber nachdenken: Die Fastenzeit bedeutet, mit dem Glauben über das Oberflächliche hinauszugehen, um Gott zu sehen, der uns liebt.
