Mai 17, 2026 | Tägliches Brot
Montag der 7. Osterwoche – Johannes I., Papst und Märtyrer – Evangelium: Johannes 16,29–33 In dieser heiligen Zeit zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten lernen die Jünger, dass wahrer Friede nicht in den äußeren Umständen liegt, sondern in der Gemeinschaft mit Jesus Christus. Im heutigen Evangelium (Joh 16,29–33) sagt Jesus: „Das habe ich euch gesagt, damit ihr Frieden in mir findet.“ Diese Worte spricht er kurz vor seinem Leiden, als Verwirrung, Angst und Leid die Jünger zu überwältigen drohen. Doch Jesus weist sie auf einen Frieden hin, der aus seinem Sieg kommt: „Seid getrost; ich habe die Welt überwunden.“ Die Zeit zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten spiegelt diesen geistlichen Weg wider. Die Jünger sehen Christus nicht mehr sichtbar und warten in Ungewissheit auf das Kommen des Heiligen Geistes, doch sie sind eingeladen, im Frieden Christi zu verweilen. Dieser Friede ist nicht die Abwesenheit von Kampf, sondern die Gewissheit, dass der auferstandene Herr siegreich und gegenwärtig bleibt. Am Gedenktag des heiligen Johannes I. erinnern wir uns auch daran, dass der christliche Friede selbst inmitten von Verfolgung und Leid standhaft bleiben kann, wenn er in Christus verwurzelt ist. In dieser Zeit des Wartens ist die Kirche eingeladen, ihr Vertrauen in Jesus zu vertiefen und zu entdecken, dass das Herz nur dann dauerhaften Frieden findet, wenn es in Ihm ruht, der die Welt überwunden hat. Lasst uns darüber nachdenken: Suche ich wirklich Frieden in Jesus Christus und vertraue darauf, dass Er selbst in Unsicherheit und Leid die Welt bereits überwunden hat?
Don Giorgio
Mai 17, 2026 | Tägliches Brot
7. Sonntag nach Ostern Lesungen: Apg 1,12–14; Ps 26(27),1.4.7–8; 1 Petr 4,13–16; Joh 17,1–11 An diesem 7. Sonntag nach Ostern verweilt die Kirche im Gebet in der kostbaren Zeit zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten und lebt in der Erwartung des Kommens des Heiligen Geistes. In der Apostelgeschichte (1,12–14) bleiben die Jünger im Gebet mit Maria vereint und halten nach der Himmelfahrt des Herrn an der Hoffnung fest. Der Psalm drückt die tiefste Sehnsucht dieser Zeit aus: „Eines bitte ich vom Herrn, danach sehne ich mich: im Haus des Herrn zu wohnen alle Tage meines Lebens, um die Wonne des Herrn zu kosten.“ Diese Sehnsucht gilt nicht bloß einem Ort, sondern der Gemeinschaft mit Gott selbst. Die Himmelfahrt hat die menschliche Natur in die Herrlichkeit des Himmels erhoben, und nun werden die Herzen der Gläubigen nach oben gezogen, hin zu dieser göttlichen Gemeinschaft. Im Ersten Brief des Petrus (4,13–16) werden die Christen aufgefordert, auch inmitten des Leidens treu zu bleiben und sich zu freuen, weil sie am Leben Christi teilhaben. Im Evangelium (Joh 17,1–11) betet Jesus zum Vater für seine Jünger und offenbart, dass sie zu Gott gehören und in seinem Namen bewahrt werden. Diese Zeit zwischen Himmelfahrt und Pfingsten wird so zu einer Zeit der inneren Sehnsucht, des Gebets, der Einheit und des Vertrauens, einer Zeit, in der die Kirche lernt, vor allem die Gegenwart Gottes zu begehren, und sich darauf vorbereitet, den Heiligen Geist zu empfangen, der uns in die Fülle des göttlichen Lebens führt. Lasst uns darüber nachdenken: Sehne ich mich wirklich danach, in der Gegenwart Gottes zu leben, und nutze ich diese Zeit des Wartens zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten, um mein Gebet, meine Einheit und meine Sehnsucht nach dem Heiligen Geist zu vertiefen?
Don Giorgio
Mai 15, 2026 | Tägliches Brot
Samstag der 6. Osterwoche
Evangelium: Johannes 16,23–28
In dieser heiligen Zeit zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten lernt die Kirche, im Gebet zu warten und sich nach dem Kommen des Heiligen Geistes zu sehnen. Im heutigen Evangelium sagt Jesus: „Bittet, dann werdet ihr empfangen, damit eure Freude vollkommen ist.“ Diese Worte zeigen, dass das Gebet nicht nur darin besteht, um Dinge zu bitten, sondern uns zu öffnen, um die Fülle von Gottes größtem Geschenk, dem Heiligen Geist, zu empfangen. Die Jünger blieben nach der Himmelfahrt in Erwartung beisammen und beteten voller Vertrauen, weil sie an die Verheißung Christi glaubten. Der Heilige Geist ist die Quelle wahrer Freude, denn er vereint uns durch den Sohn mit dem Vater und lässt das Leben des auferstandenen Christus in uns lebendig werden. Menschliche Freuden sind oft vergänglich und vorübergehend, doch die aus dem Geist geborene Freude ist vollkommen, weil sie aus der göttlichen Gemeinschaft entspringt. Diese Zeit zwischen Himmelfahrt und Pfingsten wird so zu einer Schule des Gebets, die uns lehrt, nicht nur Gottes Segnungen zu ersehnen, sondern Gott selbst, der durch den Heiligen Geist in uns wohnt. Je mehr wir im Glauben bitten, desto mehr sind unsere Herzen bereit, die Freude zu empfangen, die nur der Geist geben kann. Lasst uns nachdenken: Bete ich wirklich und warte ich auf den Heiligen Geist als das größte Geschenk Gottes, damit er mein Herz mit einer Freude erfüllt, die vollkommen ist?
Don Giorgio
Mai 15, 2026 | Tägliches Brot
Freitag der 6. Osterwoche Evangelium: Johannes 16,20–23 In den Tagen zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten lebt die Kirche in einer heiligen Erwartung – einer Erwartung, die nicht von Leere, sondern von Verheißung erfüllt ist. Im heutigen Evangelium sagt Jesus zu seinen Jüngern: „Ihr seid jetzt traurig, aber ich werde euch wiedersehen, und eure Herzen werden voller Freude sein, und diese Freude wird euch niemand nehmen.“ Die Jünger erleben nach der Himmelfahrt den Schmerz der Trennung, der Ungewissheit und der Sehnsucht, doch Christus bereitet sie auf eine Freude vor, die durch den Heiligen Geist kommen wird. Diese Zeit wird zum Bild des christlichen Lebens selbst: Wir leben zwischen Verheißung und Erfüllung, zwischen Sehnsucht und Gegenwart. Das Warten auf den Heiligen Geist ist daher nicht passiv; es ist die Öffnung des Herzens, um göttliche Freude zu empfangen. Die von Christus versprochene Freude hängt nicht von den Umständen ab, denn sie entspringt seiner Auferstehung und wird vom Heiligen Geist getragen. Es ist eine Freude, die in der Gemeinschaft mit dem lebendigen Herrn verwurzelt ist, eine Freude, die das Leiden nicht zerstören und die Welt nicht wegnehmen kann. In dieser heiligen Zeit zwischen Himmelfahrt und Pfingsten sind wir eingeladen, in Vertrauen, Gebet und Erwartung zu warten und Gott zu erlauben, unsere Herzen darauf vorzubereiten, von der bleibenden Freude des Heiligen Geistes erfüllt zu werden. Lasst uns darüber nachdenken: Warte ich vertrauensvoll auf den Heiligen Geist und erlaube ich Christus, meine gegenwärtige Traurigkeit und Unsicherheit in eine Freude zu verwandeln, die mir niemand nehmen kann?
Don Giorgio
Mai 13, 2026 | Tägliches Brot
Christi Himmelfahrt – Hochfest Lesungen: Apostelgeschichte 1,1–11; Epheser 1,17–23; Matthäus 28,16–20 Das Hochfest Christi Himmelfahrt offenbart, dass der auferstandene Christus nicht aus der Welt verschwunden ist, sondern in die Herrlichkeit des Vaters eingegangen ist, während er auf geheimnisvolle Weise in seiner Kirche gegenwärtig bleibt. In der Apostelgeschichte (1,1–11) wird die Himmelfahrt mit tiefer Einfachheit und Wahrheit beschrieben: „Er wurde vor ihren Augen emporgehoben, und eine Wolke nahm ihn vor ihren Augen hinweg.“ Die Wolke bedeutet nicht Abwesenheit, sondern die göttliche Gegenwart und Herrlichkeit, in die Christus eintritt. Die Jünger sehen ihn nicht mehr mit irdischen Augen, doch er herrscht lebendig und erhöht. Im Epheserbrief (1,17–23) wird die Himmelfahrt zu einer Einladung in „die reichen Herrlichkeiten“, die den Heiligen verheißen sind. Christus steigt nicht auf, um sich von der Menschheit zu entfernen, sondern um den Himmel für die Menschheit zu öffnen. Seine verherrlichte Menschlichkeit wird zum Ziel, zu dem wir berufen sind. Im Matthäusevangelium (28,16–20) ist die Himmelfahrt zutiefst missionsorientiert: „Geht nun hin und macht alle Völker zu Jüngern.“ Die Jünger werden nicht aufgefordert, zum Himmel zu blicken, sondern die Mission Christi in der Welt fortzusetzen. Die Himmelfahrt vereint somit Herrlichkeit und Mission: Christus regiert im Himmel, doch seine Gegenwart setzt sich durch die Kirche fort, die mit dem Versprechen „Ich bin immer bei euch“ in die Welt gesandt wurde.
Don Giorgio
Mai 13, 2026 | Tägliches Brot
Mittwoch der 6. Osterwoche – Unsere Liebe Frau von Fátima – Evangelium: Johannes 16,12-15 Im heutigen Evangelium erklärt Jesus, warum der Heilige Geist für das Verständnis des Geheimnisses der Auferstehung unerlässlich ist: „Er wird mich verherrlichen, denn alles, was er euch sagt, wird aus dem stammen, was mein ist.“ Die Auferstehung lässt sich nicht allein durch menschliches Denken oder äußere Beobachtung vollständig erfassen. Es ist der Heilige Geist, der das Herz öffnet, damit wir die Herrlichkeit des auferstandenen Christus erkennen und in die Tiefe seiner Wahrheit eindringen können. Der Geist spricht nicht aus sich selbst heraus, sondern offenbart Christus und macht in uns gegenwärtig, was ihm gehört. Durch den Geist werden die Worte, Taten, das Leiden, der Tod und die Auferstehung Jesu zu lebendigen Realitäten, die unser Leben verwandeln. Der Geist verherrlicht Christus nicht, indem er etwas Neues hinzufügt, sondern indem er die Gläubigen in die Fülle dessen führt, wer Jesus wirklich ist. Am Gedenktag Unserer Lieben Frau von Fátima gedenken wir auch der demütigen Offenheit Mariens für das Wirken des Heiligen Geistes, der die Seelen stets zu Christus führt. Während der Osterzeit sind wir eingeladen, dem Geist der Wahrheit gegenüber fügsamer zu werden und ihm zu gestatten, unsere Herzen zu erleuchten, damit die Herrlichkeit des auferstandenen Herrn zum Mittelpunkt unseres Lebens wird. Lasst uns darüber nachdenken: Ostern bedeutet, dem Heiligen Geist zu erlauben, uns in die Wahrheit und Herrlichkeit des auferstandenen Christus zu führen, bis sein Leben zum Mittelpunkt unseres eigenen Lebens wird.
Don Giorgio
