Sep. 29, 2022 | Tägliches Brot
Freitag der 26. Woche der Kirchenjahreszeit
Heiliger Hieronymus, Priester, Doktor
Evangelium – Lukas 10,13-16
„Wenn die Wunder, die bei euch geschehen sind, auch in Tyrus und Sidon geschehen wären, hätten sie schon längst Buße getan“. Warum setzt Jesus Christus ein „wenn“? Weil er unsere Freiheit und unser Herz respektiert. Die Öffnung unseres Herzens ist der Schlüssel zu allem. Wenn unser Herz das Wirken des Geistes in uns nicht erkennt, können wir uns nicht bekehren. Wenn unser Herz nicht auf eine gute Inspiration reagiert, können wir uns nicht bekehren. Wenn unser Herz heute nicht das tut, was das Wort Gottes vorschlägt, werden wir uns nicht bekehren. Wenn unser Herz nicht sieht, was die Heilige Messe uns befiehlt, können wir uns nicht bekehren. Wenn unser Herz nicht das Vorbild unserer Heiligen sieht, können wir uns nicht bekehren. Wenn unser Herz nicht auf das hört, was die Mutter Kirche sagt, können wir uns nicht bekehren. Wenn unser Herz nicht das Gute sieht, das andere uns tun, und wir nicht dankbar sind, können wir uns nicht bekehren. Das Evangelium fragt: Ist unser Herz offen für die Umkehr?
Sep. 28, 2022 | Tägliches Brot
Heilige Michael, Gabriel und Raphael, Erzengel
Evangelium – Johannes 1:47-51
„Ich sage euch ganz feierlich: Ihr werdet den Himmel aufgedeckt sehen und über dem Menschensohn die Engel Gottes auf- und niedersteigen“. Heute, am Fest der Erzengel, weist Jesus auf die Anwesenheit von Engeln und ihre Beziehung zu ihm hin. Sie sind Engel Gottes. Sie stehen über dem Sohn Gottes, steigen auf und steigen herab. Nathanael war erstaunt, als er hörte, dass Jesus ihn kannte, als er unter dem Feigenbaum saß. Aber Jesus lädt ihn zu etwas Größerem ein. Er lädt Nathanael ein, Teil des Himmels zu werden, zu einer dynamischen Beziehung. Dies geschieht aufgrund seiner Begegnung mit Jesus. Oft ist unser geistliches Leben darauf beschränkt, unter dem Feigenbaum zu sein, eine statische Beziehung, wenn wir uns nicht zu dieser Begegnung mit Jesus bewegen. Aber wenn wir diese Begegnung mit Jesus haben, werden wir die Gegenwart des Himmels und der auf- und absteigenden Engel spüren. Zuhören und Nachfolgen. Bitten und Empfangen. Anklopfen und Öffnen. Das bedeutet, dass unser geistliches Leben zu einer dynamischen Beziehung zu Jesus wird. Der Abschnitt im Evangelium stellt die Frage: Ist unsere Beziehung zu Jesus eine dynamische Beziehung mit auf- und absteigenden Engeln oder nur eine statische Beziehung, die unter dem Feigenbaum stattfindet?
Sep. 28, 2022 | Tägliches Brot
Mittwoch der 26. Woche der Kirchenjahreszeit
Heiliger Wenzel, Märtyrer
Heiliger Laurentius Ruiz und seine Gefährten, Märtyrer
Evangelium – Lukas 9,57-62
Wir wollen Jesus nachfolgen. Das ist sicher, aber wir haben unsere Bedingungen. Unsere Berufung ist es, einer Person zu folgen, Jesus Christus. Nicht einer Idee, nicht irgendwelchen Idealen. Der Unterschied zwischen der Nachfolge einer Person und einer Idee ist folgender. Wenn du einer Idee folgst, kannst du deine eigenen Ideen und Prinzipien einbringen. Aber wenn Sie einer Person folgen, müssen Sie dieser Person vollständig und ohne Bedingungen folgen. Unsere Bedingungen können nicht Teil unserer Nachfolge sein, denn wenn wir Jesus Christus folgen, geben wir alle unsere Bedingungen auf. Bedingungen führen zu kompromittierter Nachfolge. Bedingungslose Nachfolge hingegen bedeutet radikale Nachfolge. Das Evangelium fordert uns heute zum Nachdenken auf: Ist meine Nachfolge Jesu Christi eine kompromittierte oder eine radikale Nachfolge?
Sep. 26, 2022 | Tägliches Brot
Dienstag der 26. Woche im Jahreskreis
Heiliger Vinzenz von Paul, Priester
Evangelium – Lukas 9:51-56
Jesus ist derjenige, der uns tadelt, wann immer wir Gewalt anwenden. Es ist unsere natürliche Tendenz, mit Gewalt zu reagieren, um Gerechtigkeit zu lehren, Gerechtigkeit zu bringen. Unser Gerechtigkeitssinn befähigt uns immer, Gerechtigkeit mit allen Mitteln durchzusetzen. Aber hier kommt die Zurechtweisung von Jesus, der nach Jerusalem geht. Die Zurechtweisung von Jesus, der das Kreuz für alle Sünden anderer auf sich nehmen wird, kommt. Zurechtweisung Jesu, der mit seiner Liebe Gerechtigkeit bringen wird. Liebe und Teilhabe an der Wahrheit enthalten Gerechtigkeit in sich. Dort fragt uns diese Passage aus dem Evangelium: Provoziert uns unser Gerechtigkeitssinn, zu irgendwelchen Mitteln zu greifen, oder provoziert uns, mehr Wahrheit zu lieben und zu teilen? Du willst jemandem gerecht werden, der arm ist, teile einfach, was du hast.
Sep. 25, 2022 | Tägliches Brot
Montag der 26. Woche der Kirchenjahreszeit
Heilige Cosmas und Damian, Märtyrer
Evangelium – Lukas 9,46-50
„Denn der Geringste unter euch allen ist der Größte“. Was ist die Logik hinter diesem Gedanken? Es scheint ein Widerspruch zu sein. Der Geringste zu sein und gleichzeitig groß zu sein. Das ist die Logik Gottes. Wenn man nichts hat oder wenn man nichts ist, dann ist man der Geringste. Wie kommt das zustande? Das geschieht durch den Prozess der Selbstentäußerung. Das Prinzip der Inkarnation. Gott entleert sich, um Mensch zu werden. In unserem Fall müssen wir uns von unserer Selbstsucht, von unserem Ego, befreien. Das ist der Moment, in dem der Prozess des Werdens des Geringsten in Gang kommt. Wenn dies geschehen ist, wird er oder sie groß, weil diese Person am meisten lieben kann. Versuchen wir also heute bei der Betrachtung des Evangeliums, uns zu entleeren, damit wir am meisten lieben können.
Sep. 24, 2022 | Tägliches Brot
26. Sonntag in der ordentlichen Zeit
Evangelium – Lukas 16,19-31
Der reiche Mann in diesem Gleichnis hat keinen Namen. Der arme Mann hingegen hat einen Namen: Lazarus“. Die arme Person hat eine Identität. Was ist seine oder ihre Identität? Die Identität des Armen besteht darin, dass sein Name Gott bekannt ist. Er ist persönlich. Der Abstand, den man zum Schmerz des Armen macht, ist also der Abstand, den man zu Gott macht. Der reiche Mann in diesem Gleichnis hat keinen Namen. Das bedeutet, dass jeder von uns dieser reiche Mann sein kann, wenn wir versuchen, in unserer Welt des Egoismus zu leben, ohne den Schmerz der Leidenden und Bedürftigen zu sehen. So schaffen wir die große Kluft zwischen uns und Gott. Ein weiterer Punkt zum Nachdenken ist das stille Leiden des Lazarus und das Schreien des reichen Mannes im Hades. Lazarus nahm seine Situation schweigend hin und „sehnte sich nur danach, sich mit den Resten zu sättigen, die vom Tisch des reichen Mannes fielen“. Manchmal finden auch wir uns an der Stelle des Lazarus wieder. Diese Haltung des Lazarus fordert uns immer wieder heraus, unser ständiges Klagen über unsere Schwierigkeiten zu vermeiden. Die Haltung des Lazarus fordert uns immer heraus, mit dem zufrieden zu sein, was möglich ist. Der letzte Punkt der Überlegung lautet: „Wenn sie weder auf Mose noch auf die Propheten hören, werden sie auch nicht überzeugt werden, wenn jemand von den Toten aufersteht“. Erkennen Sie die Stimme des Wortes Gottes an, die bereits in Ihnen ist, und bekehren Sie sich.
