paź 7, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
Czwartek 27. tygodnia okresu zwykłego
Ewangelia: Łk 11, 5-13 „Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pukajcie, a zostanie wam otworzone”. Te słowa Jezusa uczą nas, że odwaga, by prosić, wynika z zaufania. Wahamy się z prośbą, gdy nie jesteśmy pewni co do osoby, która stoi przed nami: czy zostanę przyjęty? Czy zostanę zrozumiany? Czy moja potrzeba będzie miała znaczenie? Jezus jednak zachęca nas, byśmy podchodzili do Boga inaczej – nie jako obcy próbujący przekonać niechętnego Boga, ale jako dzieci zwracające się do Ojca, który już je kocha. Człowiek z przypowieści nie przestaje pukać, ponieważ ufa, że drzwi mogą zostać otwarte. O ileż pewniej możemy pukać do serca Ojca! Zaufanie nie oznacza jednak, że Bóg zawsze da nam dokładnie to, o co prosimy, ani w sposób, w jaki tego oczekujemy. Jezus prowadzi nas głębiej: „O ileż bardziej Ojciec niebieski da Ducha Świętego tym, którzy Go proszą!”. Największą odpowiedzią na modlitwę jest ostatecznie to, że Bóg daje nam samego siebie. Czasami prosimy o zmianę sytuacji, podczas gdy Duch Święty zmienia nasze serce; prosimy o zniknięcie trudności, podczas gdy On daje nam siłę, by przez nią przejść; prosimy o zrozumienie, podczas gdy On daje nam łaskę, by ufać bez zrozumienia. Wytrwała modlitwa nie jest zatem próbą zmęczenia Boga, ale wyrazem relacji, która nie przestaje ufać. Przesłanie Chrystusa zachęca nas, byśmy śmiało prosili, cierpliwie szukali i wytrwale pukali, ponieważ znamy Tego, który znajduje się po drugiej stronie drzwi. Kiedy ufamy sercu Ojca, nie boimy się już przedstawiać Mu naszych najgłębszych pragnień i potrzeb. Zastanówmy się: czy mam odwagę prosić Boga otwarcie i wytrwale o to, co leży mi na sercu, ufając nie tylko temu, co On może mi dać, ale przede wszystkim dobroci Ojca, który mnie słucha?
Don Giorgio
paź 7, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
Matki Bożej Różańcowej
Środa 27. tygodnia okresu zwykłego
Ewangelia: Łk 11,1-4 Kiedy uczniowie proszą Jezusa: „Panie, naucz nas modlić się”, On nie ogranicza się do podania im słów do powtórzenia; wprowadza ich w swoją własną relację z Ojcem. „Ojcze, niech będzie uświęcone imię Twoje, niech przyjdzie Królestwo Twoje…” Modlitwa staje się uczestnictwem w sercu, pragnieniach, zaufaniu i misji Jezusa. To samo dotyczy różańca. Odmawianie różańca to nie tylko recytowanie modlitw; to wkraczanie w tajemnice, nad którymi rozważamy, i stawanie się ich częścią. Wraz z Maryją stajemy w Nazarecie i uczymy się mówić „tak” Bogu; spieszymy do Elżbiety i poznajemy radość służby; klękamy w Betlejem i przyjmujemy pokorę Boga; idziemy z Jezusem przez Jego publiczną działalność i słuchamy Jego wezwania do nawrócenia; wchodzimy do Getsemani i uczymy się oddania; stajemy pod Krzyżem i uczymy się wiernej miłości; spotykamy Zmartwychwstałego Pana i na nowo odkrywamy nadzieję; oczekujemy Ducha Świętego i stajemy się uczniami-misjonarzami. Powtarzanie modlitwy „Zdrowaś Maryjo” tworzy spokojny rytm, w którym tajemnice Chrystusa mogą stopniowo wkraczać w nasze życie. Maryja nie skupia naszej uwagi na sobie; towarzyszy nam w życiu swojego Syna i uczy nas patrzeć na Niego Jej oczami oraz kochać Go Jej sercem. Różaniec osiąga swój najgłębszy sens, gdy tajemnice, nad którymi rozważamy, stają się tajemnicami, którymi żyjemy. Wtedy Zwiastowanie kształtuje nasze posłuszeństwo, Nawiedzenie – naszą służbę, Krzyż – nasze ofiary, a Zmartwychwstanie – naszą nadzieję. Nie modlimy się już po prostu na różańcu; poprzez Maryję pozwalamy, by różaniec kształtował w nas życie Chrystusa. Zastanówmy się: kiedy modlę się na różańcu, czy tylko odmawiam modlitwy, czy też pozwalam Maryi wprowadzić mnie tak głęboko w tajemnice Chrystusa, że zaczynają one kształtować mój sposób życia?
Don Giorgio
paź 6, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
Wtorek 27. tygodnia okresu zwykłego
Święty Bruno, kapłan
Ewangelia: Łk 10, 38–42 Słowa Jezusa skierowane do Marty nie potępiają pracy, odpowiedzialności, gościnności ani służby; Marta czyni coś naprawdę dobrego. Jednak Maria dostrzegła, że w tej konkretnej chwili oferowane jest coś większego: sam Pan jest obecny, przemawia, a ona decyduje się usiąść u Jego stóp i słuchać. Bycie uczniem oznacza naukę ciągłego wybierania lepszej części. Często nasza trudność nie polega na wyborze między czymś dobrym a czymś złym, ale na rozeznaniu spośród wielu dobrych rzeczy i rozpoznaniu tego, co jest teraz naprawdę konieczne. Możemy być tak pochłonięci służbą Chrystusowi, że tracimy bliskość przebywania z Nim; tak zajęci obowiązkami, że zaniedbujemy relacje; tak pochłonięci pilnymi sprawami, że zapominamy o tym, co jest istotne. Jezus nie mówi, że Marta robi zbyt wiele, ale że jest „zaniepokojona i zmartwiona wieloma sprawami”. Lepsza część zaczyna się zatem od wewnętrznej wolności, która pyta: co w tej chwili ma największe znaczenie przed Bogiem? Święty Bruno głęboko to rozumiał. Jego wycofanie się w ciszę i kontemplację nie było odrzuceniem życia, ale radykalnym wyborem Tego, od którego życie czerpie swój sens. Być może nie jesteśmy powołani do jego samotności, ale każdy uczeń potrzebuje tej samej hierarchii serca. Wybór lepszej części oznacza wybór tego, co utrzymuje nas najbliżej Chrystusa i pozwala wszystkim innym sprawom znaleźć właściwe miejsce. Kiedy On jest na pierwszym miejscu, nasza praca staje się służbą, nasza cisza staje się komunią, nasze relacje stają się miłością, a nawet nasze najbardziej pracowite dni mogą pozostać skupione na Nim. Zastanówmy się: czy wśród wielu dobrych i niezbędnych spraw, które zajmują mnie każdego dnia, mam wewnętrzną wolność, by rozpoznać i wybrać lepszą część – tę, która utrzymuje mnie najbliżej Chrystusa?
Don Giorgio
paź 5, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
Poniedziałek 27. tygodnia okresu zwykłego
Święta Faustyna Kowalska
Ewangelia: Łk 10,25-37 Przypowieść o miłosiernym Samarytaninie uczy nas, że miara naszego miłosierdzia często ujawnia się właśnie wtedy, gdy jesteśmy zajęci. Kapłan i lewita prawdopodobnie nie wędrowali bez celu; zmierzali gdzieś, być może mając do wypełnienia uzasadnione obowiązki i zadania. Jednak ranny człowiek pojawił się nieoczekiwanie w trakcie ich podróży. Samarytanin również miał dokąd iść, ale pozwolił, by cierpienie innej osoby zakłóciło jego plany. Zatrzymał się, podszedł, opatrzył rany, umieścił mężczyznę na swoim wierzchowcu, zawiózł go do gospody, a nawet zadbał o dalszą opiekę nad nim. Miłosierdzie kosztowało go czas, uwagę, środki i niedogodności. Jest to ważne, ponieważ stosunkowo łatwo jest okazywać miłosierdzie, gdy współczucie wygodnie wpisuje się w nasz harmonogram; prawdziwa próba pojawia się, gdy ktoś potrzebuje nas w nieodpowiednim momencie. Przesłanie Chrystusa nie wymaga od nas porzucenia naszych obowiązków, ale stawia pytanie, czy nasze obowiązki stały się tak absolutne, że nie potrafimy już dostrzec osoby leżącej przy naszej drodze. Święta Faustyna rozumiała, że Miłosierdzie Boże nie jest jedynie czymś, nad czym rozmyślamy lub co przyjmujemy; miłosierdzie płynące z Serca Jezusa musi przepływać przez nas do innych w konkretny sposób. Czasami więc najbardziej autentyczną modlitwą w pracowitym dniu może być decyzja, by się zatrzymać: by słuchać, dostrzec, przebaczyć, zadzwonić, pomóc lub po prostu pozostać z kimś, kto nas potrzebuje. Miłosierdzie zaczyna się wtedy, gdy inna osoba staje się ważniejsza – choćby na chwilę – niż zaplanowany przez nas harmonogram. Zastanówmy się: kiedy czyjaś potrzeba przerywa moje plany i obowiązki, czy widzę w tym tylko niedogodność, czy też potrafię dostrzec nieoczekiwane zaproszenie Chrystusa, by poprzez miłosierdzie stać się bliźnim?
Don Giorgio
paź 4, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
- niedziela zwykła
Św. Franciszek z Asyżu
Czytania: Izajasz 5,1–7; Psalm 80; List do Filipian 4,6–9; Ewangelia według św. Mateusza 21,33–43
Dzisiaj obraz winnicy przewija się przez Słowo Boże jako symbol otrzymanej miłości i oczekiwanych owoców. Izajasz opisuje, jak Bóg z niezwykłą troską przygotowuje swoją winnicę: wybiera ziemię, oczyszcza ją, sadzi wybrane winorośle, buduje wieżę i przygotowuje tłocznię. Zapewniono wszystko, co niezbędne, ponieważ Izrael jest Jego „ukochaną rośliną”. Jednak winnica wydaje dzikie winogrona. Jezus nawiązuje do tego samego obrazu w Ewangelii, ale teraz problemem nie jest sama winnica: chodzi o dzierżawców, którzy zaczynają zachowywać się tak, jakby to, co im powierzono, należało do nich. Pragną winnicy, ale odrzucają właściciela; czerpią radość z jej darów, ale odmawiają oddania jej owoców. Jest to również niebezpieczeństwo związane z byciem uczniem. Nasze życie, wiara, zdolności, relacje, obowiązki, możliwości, a nawet nasz czas to winnica powierzona nam przez Boga. Nie jesteśmy właścicielami; jesteśmy szafarzami, a każdy dar Boży niesie w sobie wezwanie do wydawania owoców. Ale jakich owoców? Święty Paweł udziela nam pięknej odpowiedzi: wszystko, co jest prawdziwe, szlachetne, sprawiedliwe, czyste, miłe, pełne łaski i godne pochwały. I pokazuje nam, gdzie takie owoce się rodzą: nie w niepokoju, ale w modlitwie, dziękczynieniu i zaufaniu, pozwalając, by „pokój Boży” strzegł naszych serc w Chrystusie. Święty Franciszek z Asyżu stał się niezwykle owocny właśnie dlatego, że przestał traktować życie jako coś, co należy posiadać, i wszystko przyjmował jako dar: Boga, stworzenie, ubogich, swoich braci i siostry, a nawet cierpienie i śmierć. Królestwo przynosi owoce wszędzie tam, gdzie to, co zostało otrzymane od Boga, jest Mu zwracane poprzez miłość. Pytanie nie brzmi zatem po prostu: ile Bóg mi dał, ale czym stają się Jego dary w moich rękach. Zastanówmy się: kiedy Bóg spogląda na winnicę, którą mi powierzył – moją wiarę, relacje, obowiązki, dary i możliwości – jakie owoce prawdy, pokoju, wdzięczności, sprawiedliwości i miłości widzi tam rosnące?
Don Giorgio
