wrz 28, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
Święci Michał, Gabriel i Rafał, archaniołowie – święto
Ewangelia: J 1, 47–51
Dzisiejsza Ewangelia w piękny sposób łączy objawienie aniołów z wyznaniem wiary Natanaela. Gdy Jezus objawia, że znał Natanaela jeszcze zanim Filip go powołał, Natanael odpowiada: „Rabbi, Ty jesteś Synem Bożym, Ty jesteś Królem Izraela”. To właśnie po tym wyznaniu Jezus obiecuje mu coś większego: „Ujrzysz niebo otwarte i aniołów Bożych wstępujących i zstępujących nad Synem Człowieczym”. Aniołowie objawiają się zatem w tajemnicy Chrystusa: ich obecność kieruje naszą uwagę nie przede wszystkim na nich samych, ale na Jezusa, Syna Bożego, w którym spotykają się niebo i ziemia. Natanael wyznaje, kim jest Chrystus, a Chrystus otwiera przed nim rzeczywistość nieba. Pomaga nam to zrozumieć dzisiejsze święto świętych Michała, Gabriela i Rafała. Michał świadczy, że żadna moc nie może się oprzeć Bogu; Gabriel zwiastuje tajemnicę wkroczenia Boga w historię ludzkości; Rafał objawia uzdrawiającą i prowadzącą obecność Boga. Ich różne misje zbiegają się w jednym celu: służeniu Bożemu planowi zbawienia i prowadzeniu stworzenia ku Niemu. Przesłanie Chrystusa uczy nas, że wiara otwiera nasz wzrok poza to, co jest bezpośrednio widoczne. Natanael najpierw rozpoznaje Jezusa w wierze, a następnie otrzymuje obietnicę ujrzenia niewidzialnego świata otaczającego Syna Człowieczego. Im głębiej wyznajemy Jezusa jako Syna Bożego, tym bardziej odkrywamy, że nasze ziemskie życie jest już otwarte na niebo, towarzyszą mu Boży posłańcy i jest otoczone rzeczywistością o wiele większą niż to, co widzą nasze oczy. Zastanówmy się: czy moje wyznanie, że Jezus jest Synem Bożym, otwiera moje serce na uznanie, że moje codzienne życie jest już związane z niebem i towarzyszy mu tajemnicza obecność i działanie Boga?
Don Giorgio
wrz 28, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
Poniedziałek 26. tygodnia okresu zwykłego
Święty Wacław, męczennik
Święci Ławrenty Ruiz i jego towarzysze, męczennicy
Ewangelia: Łk 9, 46-50 W dzisiejszej Ewangelii uczniowie skupiają się wyłącznie na tym, co widoczne na pierwszy rzut oka: spierają się o to, kto z nich jest największy, a następnie chcą powstrzymać kogoś przed wypędzaniem demonów, ponieważ „nie jest jednym z nas”. Jezus uczy ich innego spojrzenia. Stawia małe dziecko obok siebie i mówi, że kto przyjmuje to dziecko, przyjmuje Jego samego i Ojca, który Go posłał. Bycie uczniem to nauka patrzenia poza to, co oczywiste. Tam, gdzie uczniowie widzą kogoś małego i nieznaczącego, Jezus objawia swoją obecność; tam, gdzie widzą kogoś z zewnątrz, Jezus dostrzega kogoś, kto już działa dla dobra; tam, gdzie widzą wielkość w statusie i uznaniu, Jezus widzi wielkość w pokorze i służbie. Naśladowanie Chrystusa wymaga zatem ciągłego nawracania naszego spojrzenia. Musimy nauczyć się patrzeć poza pozory, etykietki, grupy, osiągnięcia, porażki i pierwsze wrażenia, ponieważ Bóg może być obecny i działać właśnie tam, gdzie najmniej się Go spodziewamy. Święci Wacław, Ławrenty Ruiz i ich towarzysze również nauczyli się patrzeć poza to, co oczywiste: poza prześladowaniami dostrzegali wierność, poza utratą ziemskiego bezpieczeństwa – wartość przynależności do Chrystusa, a poza śmiercią – życie wieczne. Uczeń nie zaprzecza widzialnej rzeczywistości, ale patrzy na nią głębiej, szukając ukrytej obecności, działania i możliwości Boga. Kiedy nauczymy się patrzeć oczami Chrystusa, to, co nieistotne, może stać się cenne, ten, kto jest na uboczu, może stać się towarzyszem, a nawet ofiara może stać się drogą do życia. Zastanówmy się: czy oceniam ludzi i sytuacje wyłącznie na podstawie tego, co jest od razu oczywiste, czy też uczę się, jako uczeń Chrystusa, patrzeć głębiej i dostrzegać, gdzie Bóg może już być obecny i działać?
Don Giorgio
wrz 26, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
- niedziela zwykła
Św. Wincenty a Paulo Czytania: Ezechiel 18:25–28; Psalm 24(25): 4–9; List do Filipian 2:1–11; Ewangelia według św. Mateusza 21:28–32
Dzisiejsze czytania ujawniają piękną prawdę: Bóg nie stawia żadnych warunków swojej miłości do nas, ale Jego bezwarunkowa miłość nieustannie wzywa nas do nawrócenia, abyśmy mogli ją pełniej doświadczać. Przez Ezechiela Pan zaprasza grzesznika, by wyrzekł się grzechu i wybrał życie – nie dlatego, że Bóg wycofuje swoją miłość, gdy zawodzimy, ale dlatego, że grzech może sprawić, iż nasze serca staną się niezdolne do rozpoznania i przyjęcia miłości, która już nam jest ofiarowana. Dlatego właśnie Psalm wzywa nas, byśmy pamiętali o współczuciu i miłosierdziu Pana: nawrócenie nie zaczyna się od strachu przed Bogiem, który nas odrzuca, ale od pamięci o Bogu, który zawsze był miłosierny. Następnie św. Paweł prowadzi nas do najgłębszego objawienia tej miłości: Chrystus „opróżnił samego siebie”, uniżył się, stał się sługą i przyjął nawet śmierć na krzyżu. Bóg nie pozostaje w oddali, czekając, aż staniemy się godni Jego miłości; zstępuje tam, gdzie jesteśmy, abyśmy mogli odkryć, jak głęboko jesteśmy kochani. To jest również sedno przypowieści Jezusa. Syn, który początkowo mówi „nie”, nie zostaje odrzucony; może zmienić zdanie i udać się do winnicy. Nawet celnicy i nierządnice, których życie wydawało się dalekie od Boga, odkrywają, że drzwi pozostają otwarte, gdy zwracają się ku Niemu. Święty Wincenty a Paulo zrozumiał tę miłość i uczynił ją widoczną, wychodząc naprzeciw ubogim, zapomnianym i cierpiącym. Przesłanie Chrystusa jest zatem przesłaniem ogromnej nadziei: nie zmieniamy się po to, by Bóg nas kochał; zmieniamy się, ponieważ Jego miłość do nas dotarła, a kiedy raz naprawdę doświadczymy tej miłości, nie chcemy już pozostać tacy, jacy byliśmy. Zastanówmy się: czy staram się zmienić, bo boję się utraty Bożej miłości, czy też dlatego, że odkryłem, iż On już mnie kocha bezwarunkowo i pragnę, by całe moje życie stało się odpowiedzią na tę miłość?
Don Giorgio
wrz 26, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
Sobota 25. tygodnia okresu zwykłego
Święci Kosma i Damian, męczennicy
Sobotnie wspomnienie Najświętszej Maryi Panny
Ewangelia: Łk 9,43-45 W dzisiejszej Ewangelii, podczas gdy wszyscy są zdumieni czynami Jezusa, On kieruje uwagę swoich uczniów na coś, o czym woleliby nie słyszeć: „Syn Człowieczy zostanie wydany w ręce ludzi”. Uczniowie nie rozumieją tego i, co istotne, „bali się zapytać Go”, co miał na myśli. Ich strach przed cierpieniem uniemożliwia im głębsze wejście w tajemnicę Jezusa. Często reagujemy w ten sam sposób: cierpienie nas przeraża, a naszym instynktem jest unikanie go, zaprzeczanie mu lub proszenie Boga, by natychmiast je usunął. Jednak Jezus nie uczy nas kochać cierpienia samego w sobie; uczy nas, byśmy się go nie bali, ale byśmy radzili sobie z nim poprzez miłość. Właśnie to uczyni podczas swojej Męki: zdradzie odpowie wiernością, przemocy – przebaczeniem, opuszczeniu – oddaniem się Ojcu, a śmierci – miłością silniejszą niż śmierć. Maryja podąża tą samą drogą, pozostając blisko swojego Syna, nawet gdy ta bliskość prowadzi ją pod krzyż. Święci Kosma i Damian, znani z tego, że oddali swoją posługę uzdrawiania innym, a ostatecznie oddali życie w męczeństwie, również przypominają nam, że miłość nie ucieka, gdy pojawia się cierpienie. Powinniśmy łagodzić cierpienie, kiedy tylko możemy, ale gdy nie da się go usunąć, miłość wciąż może w nie wkroczyć, towarzyszyć mu i przemieniać sposób, w jaki się je przeżywa. Cierpienie staje się najbardziej przerażające, gdy zmagamy się z nim w samotności; gdy przyjmujemy je wraz z Chrystusem i jesteśmy otoczeni miłością, może ono stać się miejscem komunii, ofiarowania się, uzdrowienia, a nawet nadziei. Zastanówmy się: kiedy cierpienie wkracza w moje życie lub życie kogoś mi bliskiego, czy pozwalam, by strach skłonił mnie do wycofania się, czy też proszę Chrystusa o odwagę, by stawić mu czoła z obecnością, wiarą i miłością?
Don Giorgio
wrz 25, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
Piątek 25. tygodnia okresu zwykłego
Ewangelia: Łk 9,18-22 W dzisiejszej Ewangelii Piotr udziela zdecydowanej odpowiedzi na pytanie Jezusa: „A wy za kogo mnie uważacie?”: „Za Chrystusa Bożego”. Jednak zaraz potem Jezus zaczyna mówić o odrzuceniu, cierpieniu, śmierci i zmartwychwstaniu. To tak, jakby mówił Piotrowi: udzieliłeś właściwej odpowiedzi, ale musisz jeszcze odkryć, co ta odpowiedź naprawdę oznacza. To właśnie poprzez Mękę należy spotkać Chrystusa Bożego. Nie możemy w pełni poznać Jezusa jedynie poprzez Jego cuda, pocieszenia, nauki czy chwile chwały; musimy również spotkać Go jako Tego, który kocha aż do cierpienia, który pozostaje wierny, gdy jest odrzucany, który oddaje Siebie, gdy jest zraniony, i który przemienia samą śmierć poprzez miłość ofiarną. Męka Pańska objawia, jakim Chrystusem On jest: nie Mesjaszem, który unika ludzkiego cierpienia, ale Tym, który wkracza w jego najgłębszą ciemność i wypełnia ją miłością Boga. To zmienia również sposób, w jaki rozumiemy nasze własne chwile męki, nasze cierpienia, odrzucenie, rozczarowania, poświęcenia i straty. Nie są one z natury dobre, ani nie musimy ich szukać, ale gdy zjednoczymy się z Chrystusem, mogą stać się uprzywilejowanymi miejscami spotkania z Nim. Tam możemy odkryć Chrystusa, którego sama pociecha nigdy by nam nie objawiła: Chrystusa, który pozostaje, niesie, przebacza, poddaje się i wreszcie zmartwychwstaje. Wyznanie Piotra staje się pełne dopiero wtedy, gdy w Ukrzyżowanym i Zmartwychwstałym Panu rozpoznaje się „Chrystusa Bożego”; podobnie nasza wiara dojrzewa, gdy odkrywamy, że poprzez Mękę możemy głębiej wejść w tajemnicę tego, kim naprawdę jest Chrystus. Zastanówmy się: kiedy przechodzę przez cierpienie, odrzucenie lub poświęcenie, czy potrafię uznać to za miejsce, w którym mogę głębiej spotkać Chrystusa Bożego, który przez Krzyż wszedł w chwałę Zmartwychwstania?
Don Giorgio
