wrz 13, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
- niedziela zwykła
Czytania: Księga Syracha 27,33–28,9; List do Rzymian 14,7–9; Ewangelia według św. Mateusza 18,21–35 Dzisiejsze czytania pokazują nam, że przebaczenie nie jest po prostu jedną z wielu cnót chrześcijańskich; jest to sposób na przynależność do Pana. Księga Syracha stawia nam przejmujące pytanie: jeśli odmawiamy miłosierdzia innym, jak możemy oczekiwać miłosierdzia od Boga? Uraza trzyma nas przywiązanych do rany i, w pewnym sensie, do osoby, która ją spowodowała; przebaczenie rozluźnia tę więź i przywraca nasze serce Bogu. Święty Paweł podaje nam podstawę: „Życie i śmierć każdego z nas ma wpływ na innych; jeśli żyjemy, żyjemy dla Pana, a jeśli umieramy, umieramy dla Pana”. Należymy do Chrystusa, dlatego nawet nasze rany, wspomnienia, gniew i relacje muszą stopniowo podlegać Jego panowaniu. W Ewangelii Piotr pyta, ile razy ma przebaczać, a Jezus odpowiada: „siedemdziesiąt siedem razy”, ponieważ miłosierdzia nie da się sprowadzić do zwykłej kalkulacji. Sługa z przypowieści otrzymał niewyobrażalne przebaczenie, ale nie potrafi okazać znacznie mniejszej łaski innemu. Jego tragedią jest to, że przyjmuje przebaczenie pana, nie pozwalając jednak, by serce pana stało się jego własnym. Przebaczenie nie zaprzecza powadze tego, co się wydarzyło, nie znosi potrzeby sprawiedliwości ani nie usuwa bólu w jednej chwili. Oznacza to, że nie pozwalamy, by krzywda, która nas spotkała, stała się panem naszego serca. Osąd pozostawiamy Bogu i na nowo decydujemy się należeć do Chrystusa. Im głębiej uświadamiamy sobie, jak wielkie przebaczenie sami otrzymaliśmy, tym bardziej stajemy się wolni, by przebaczać. Każdy akt przebaczenia jest zatem aktem przynależności: nie należę już do mojej urazy, mojej rany ani mojego pragnienia zemsty; należę do Pana. Zastanówmy się: kiedy zostałem zraniony, czy pozwalam, by uraza opanowała moje serce, czy też wybieram przebaczenie jako akt wolności, powierzając ranę Bogu i przypominając sobie, że należę do Pana?
Don Giorgio
wrz 12, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
Sobota – wspomnienie Najświętszej Maryi Panny
Sobota 23. tygodnia zwykłego Najświętsze Imię Maryi
Ewangelia: Łk 6, 43-49 W dzisiejszej Ewangelii Jezus mówi nam, że dobre drzewo wydaje dobre owoce, a ten, kto słucha Jego słów i je realizuje, jest podobny do kogoś, kto buduje dom na skale: gdy nadejdą powodzie i rzeka uderzy w ten dom, pozostanie on stabilny, ponieważ został dobrze zbudowany. W tym dniu upamiętniającym Najświętsze Imię Maryi możemy kontemplować Najświętszą Maryję Pannę jako doskonały wzór takiego życia. Maryja słuchała Słowa Bożego, zachowywała je w swoim sercu i pozwalała, by urzeczywistniało się w każdej dziedzinie jej życia; dlatego też jej życie przyniosło najpiękniejszy owoc – samego Jezusa Chrystusa. Trwanie blisko Maryi oznacza uczenie się od Niej, jak budować nasz dom na skale, którą jest Chrystus. Nabożeństwo maryjne nigdy nie kończy się na samej Maryi; Ona nieustannie prowadzi nas do swojego Syna i uczy nas, tak jak w Kanie: „Zróbcie wszystko, co wam powie”. Jej macierzyńska obecność nie usuwa burz życia, ale pomaga nam pozostać wiernymi, gdy one nadchodzą. Kiedy wstrząsają nami zamieszanie, cierpienie, pokusa lub niepewność, wzywanie świętego imienia Maryi przypomina nam, że mamy Matkę, która trwała nawet pod krzyżem, ponieważ całe jej życie było oparte na Bogu. Będąc blisko Maryi, uczymy się słuchać, ufać, być posłuszni i wytrwać; a im bardziej ona zbliża nas do Jezusa, tym mocniej nasze życie opiera się na Skale, której żadna burza nie zburzy. Zastanówmy się: czy moja bliskość z Maryją prowadzi mnie do głębszego słuchania Jezusa i wprowadzania Jego Słowa w życie, tak aby moje życie stało się domem mocno zbudowanym na Nim, prawdziwej Skale?
Don Giorgio
wrz 11, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
Piątek 23. tygodnia okresu zwykłego
Ewangelia: Łk 6, 39–42
W dzisiejszej Ewangelii Jezus zadaje przenikliwe pytanie: „Dlaczego dostrzegasz drzazgę w oku brata, a nie zauważasz belki we własnym oku?”. Nie prosi nas On, byśmy stali się obojętni na to, co jest złe w innych, ale byśmy uznali, że kiedy skupiamy się na wadach innych, nie patrząc szczerze na własne, stajemy się duchowo ślepi. Możemy nawet przekonać samych siebie, że widzimy drugą osobę jasno, podczas gdy nasze osądy są zniekształcone przez dumę, urazę, uprzedzenia lub nasze własne nierozwiązane słabości. Jezus mówi nam zatem, abyśmy najpierw usunęli belkę z własnego oka – nie dlatego, że musimy stać się doskonali, zanim zaczniemy pomagać innym, ale dlatego, że samoświadomość zmienia sposób, w jaki postrzegamy świat. Kiedy uświadamiamy sobie własną kruchość, korygujemy z większą pokorą, rozumiemy z większą cierpliwością i przebaczamy z większym miłosierdziem. Nasze własne doświadczenie potrzeby Bożej łaski powstrzymuje nas przed sprowadzaniem drugiej osoby wyłącznie do jej wad. Ewangelia zachęca nas, byśmy najpierw skierowali wzrok do wewnątrz, zanim spojrzymy na zewnątrz. Paradoksalnie, im szczerzej uznajemy własne wady, tym wyraźniej zaczynamy dostrzegać innych – nie tylko ich słabości, ale także zmagania, godność, dobroć i potrzebę współczucia. Pokora przywraca nam jasność widzenia, ponieważ uczy nas patrzeć na innych nie z góry, ale jako na bliźnich, którzy – podobnie jak my – nieustannie są uzdrawiani przez miłosierdzie Boże. Zastanówmy się: kiedy dostrzegam wady innych, czy najpierw mam pokorę, by uznać własne słabości, tak aby móc patrzeć na nich jasno, z wyrozumiałością i miłosierdziem, a nie z osądem?
Don Giorgio
wrz 10, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
Czwartek 23. tygodnia okresu zwykłego
Ewangelia: Łk 6,27-38 W dzisiejszej Ewangelii Jezus prowadzi nas do samego serca życia chrześcijańskiego: „Bądźcie miłosierni, tak jak miłosierny jest wasz Ojciec”. Prosi nas, abyśmy kochali naszych wrogów, czynili dobrze tym, którzy nas nienawidzą, błogosławili tych, którzy nas przeklinają, przebaczali, dawali hojnie i powstrzymywali się od potępiania innych. Te wymagania mogą wydawać się przekraczać nasze naturalne możliwości, i właśnie tutaj odkrywamy, że bycie miłosiernym jest niezbędne, ponieważ miłosierdzie upodabnia nas do samego Boga. Chrześcijańskie miłosierdzie to nie tylko bycie życzliwym wobec tych, którzy są życzliwi wobec nas; Jezus mówi, że nawet grzesznicy tak postępują. Miłosierdzie zaczyna się tam, gdzie kończy się wzajemność, kiedy nadal kochamy, nie licząc na to, co otrzymamy w zamian. Nie oznacza to akceptowania niesprawiedliwości, zaprzeczania prawdzie ani pozwalania, by zło trwało; oznacza raczej odmowę pozwolenia, by złe uczynki innej osoby decydowały o dobroci naszego własnego serca. Jesteśmy miłosierni, ponieważ Ojciec pierwszy okazał nam miłosierdzie. Za każdym razem, gdy przebaczamy zamiast mścić się, błogosławimy zamiast przeklinać, dajemy zamiast odmawiać i staramy się zrozumieć zamiast od razu osądzać, coś z Ojca staje się widoczne poprzez nas. Jezus obiecuje nawet, że miarą, jaką stosujemy, będzie miara, jaką otrzymamy. Ewangelia zachęca nas zatem, by miłosierdzie nie było sporadycznym gestem, ale podstawową postawą naszego życia. W końcu najwyraźniejszym znakiem tego, że należymy do Boga, jest to, że Jego miłosierdzie przeniknęło nas tak głęboko, że zaczyna przepływać przez nas ku wszystkim, nawet tym, których trudno jest kochać. Zastanówmy się: czy miłosierdzie Boże przeniknęło moje serce na tyle głęboko, że potrafię pozostać miłosiernym nawet wobec tych, którzy mnie ranią, rozczarowują lub sprawiają, że trudno mi ich kochać?
Don Giorgio
wrz 7, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
Narodzenie Najświętszej Maryi Panny – święto
Czytania: Micheasz 5,1–4; Psalm 12(13),6–7; Mateusz 1,1–16, 18–23
Dzisiaj Kościół z radością świętuje narodziny Najświętszej Maryi Panny, ponieważ jej narodziny zwiastują zbliżające się przyjście Chrystusa. Micheasz mówi o matce, która urodzi władcę Izraela, Tego, który „sam będzie pokojem”. Dlatego świętując urodziny Matki, świętujemy już zbliżanie się Syna: życie Maryi ma sens wyłącznie w odniesieniu do Jezusa. Właśnie dlatego Kościół może śpiewać wraz z Psalmem: „Raduję się w Panu”, ponieważ w Maryi zaczyna się rozwijać nowy rozdział historii zbawienia. Rodowód zawarty w Ewangelii według św. Mateusza przypomina nam, że Bóg działa poprzez prawdziwą historię ludzkości, naznaczoną świętością i grzechem, wiernością i upadkiem, wielkością i słabością; jednak przez wszystkie te pokolenia Jego plan zbawienia wiernie zmierza ku Chrystusowi. W tej historii stoi Maryja z absolutną otwartością na plan Boży. Nie narzuca Bogu własnego zamysłu, lecz pozwala, by Jego zamysł stał się jej życiem. Jej wielkość polega właśnie na tej gotowości: jej istnienie staje się przestrzenią, w której Bóg może działać bez oporu. Ponieważ Maryja jest otwarta, Słowo staje się ciałem; ponieważ powierza się Bogu, Książę Pokoju wkracza w historię ludzkości. Jej urodziny są zatem świętem nie tylko początku jednego niezwykłego ludzkiego życia: są świętem narodzin serca całkowicie otwartego na Boga. Maryja uczy nas, że najbardziej owocne życie to nie takie, w którym wszystkie nasze własne plany się spełniają, ale takie, które pozostaje tak otwarte na Boga, że Jego plan może się w nas urzeczywistnić. I ilekroć ofiarujemy Mu tę otwartość, Chrystus może ponownie wejść w świat poprzez nasze życie i przynieść swój pokój. Zastanówmy się: czy, podobnie jak Maryja, jestem wystarczająco otwarty na Boga, aby pozwolić, by to Jego plan, a nie tylko moje własne plany, urzeczywistnił się w moim życiu i uczynił mnie narzędziem pokoju Chrystusa?
Don Giorgio
