Sep 12, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
Sobota – wspomnienie Najświętszej Maryi Panny
Sobota 23. tygodnia zwykłego Najświętsze Imię Maryi
Ewangelia: Łk 6, 43-49 W dzisiejszej Ewangelii Jezus mówi nam, że dobre drzewo wydaje dobre owoce, a ten, kto słucha Jego słów i je realizuje, jest podobny do kogoś, kto buduje dom na skale: gdy nadejdą powodzie i rzeka uderzy w ten dom, pozostanie on stabilny, ponieważ został dobrze zbudowany. W tym dniu upamiętniającym Najświętsze Imię Maryi możemy kontemplować Najświętszą Maryję Pannę jako doskonały wzór takiego życia. Maryja słuchała Słowa Bożego, zachowywała je w swoim sercu i pozwalała, by urzeczywistniało się w każdej dziedzinie jej życia; dlatego też jej życie przyniosło najpiękniejszy owoc – samego Jezusa Chrystusa. Trwanie blisko Maryi oznacza uczenie się od Niej, jak budować nasz dom na skale, którą jest Chrystus. Nabożeństwo maryjne nigdy nie kończy się na samej Maryi; Ona nieustannie prowadzi nas do swojego Syna i uczy nas, tak jak w Kanie: „Zróbcie wszystko, co wam powie”. Jej macierzyńska obecność nie usuwa burz życia, ale pomaga nam pozostać wiernymi, gdy one nadchodzą. Kiedy wstrząsają nami zamieszanie, cierpienie, pokusa lub niepewność, wzywanie świętego imienia Maryi przypomina nam, że mamy Matkę, która trwała nawet pod krzyżem, ponieważ całe jej życie było oparte na Bogu. Będąc blisko Maryi, uczymy się słuchać, ufać, być posłuszni i wytrwać; a im bardziej ona zbliża nas do Jezusa, tym mocniej nasze życie opiera się na Skale, której żadna burza nie zburzy. Zastanówmy się: czy moja bliskość z Maryją prowadzi mnie do głębszego słuchania Jezusa i wprowadzania Jego Słowa w życie, tak aby moje życie stało się domem mocno zbudowanym na Nim, prawdziwej Skale?
Don Giorgio
Sep 11, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
Piątek 23. tygodnia okresu zwykłego
Ewangelia: Łk 6, 39–42
W dzisiejszej Ewangelii Jezus zadaje przenikliwe pytanie: „Dlaczego dostrzegasz drzazgę w oku brata, a nie zauważasz belki we własnym oku?”. Nie prosi nas On, byśmy stali się obojętni na to, co jest złe w innych, ale byśmy uznali, że kiedy skupiamy się na wadach innych, nie patrząc szczerze na własne, stajemy się duchowo ślepi. Możemy nawet przekonać samych siebie, że widzimy drugą osobę jasno, podczas gdy nasze osądy są zniekształcone przez dumę, urazę, uprzedzenia lub nasze własne nierozwiązane słabości. Jezus mówi nam zatem, abyśmy najpierw usunęli belkę z własnego oka – nie dlatego, że musimy stać się doskonali, zanim zaczniemy pomagać innym, ale dlatego, że samoświadomość zmienia sposób, w jaki postrzegamy świat. Kiedy uświadamiamy sobie własną kruchość, korygujemy z większą pokorą, rozumiemy z większą cierpliwością i przebaczamy z większym miłosierdziem. Nasze własne doświadczenie potrzeby Bożej łaski powstrzymuje nas przed sprowadzaniem drugiej osoby wyłącznie do jej wad. Ewangelia zachęca nas, byśmy najpierw skierowali wzrok do wewnątrz, zanim spojrzymy na zewnątrz. Paradoksalnie, im szczerzej uznajemy własne wady, tym wyraźniej zaczynamy dostrzegać innych – nie tylko ich słabości, ale także zmagania, godność, dobroć i potrzebę współczucia. Pokora przywraca nam jasność widzenia, ponieważ uczy nas patrzeć na innych nie z góry, ale jako na bliźnich, którzy – podobnie jak my – nieustannie są uzdrawiani przez miłosierdzie Boże. Zastanówmy się: kiedy dostrzegam wady innych, czy najpierw mam pokorę, by uznać własne słabości, tak aby móc patrzeć na nich jasno, z wyrozumiałością i miłosierdziem, a nie z osądem?
Don Giorgio
Sep 10, 2026 | CHLEB POWSZEDNI
Czwartek 23. tygodnia okresu zwykłego
Ewangelia: Łk 6,27-38 W dzisiejszej Ewangelii Jezus prowadzi nas do samego serca życia chrześcijańskiego: „Bądźcie miłosierni, tak jak miłosierny jest wasz Ojciec”. Prosi nas, abyśmy kochali naszych wrogów, czynili dobrze tym, którzy nas nienawidzą, błogosławili tych, którzy nas przeklinają, przebaczali, dawali hojnie i powstrzymywali się od potępiania innych. Te wymagania mogą wydawać się przekraczać nasze naturalne możliwości, i właśnie tutaj odkrywamy, że bycie miłosiernym jest niezbędne, ponieważ miłosierdzie upodabnia nas do samego Boga. Chrześcijańskie miłosierdzie to nie tylko bycie życzliwym wobec tych, którzy są życzliwi wobec nas; Jezus mówi, że nawet grzesznicy tak postępują. Miłosierdzie zaczyna się tam, gdzie kończy się wzajemność, kiedy nadal kochamy, nie licząc na to, co otrzymamy w zamian. Nie oznacza to akceptowania niesprawiedliwości, zaprzeczania prawdzie ani pozwalania, by zło trwało; oznacza raczej odmowę pozwolenia, by złe uczynki innej osoby decydowały o dobroci naszego własnego serca. Jesteśmy miłosierni, ponieważ Ojciec pierwszy okazał nam miłosierdzie. Za każdym razem, gdy przebaczamy zamiast mścić się, błogosławimy zamiast przeklinać, dajemy zamiast odmawiać i staramy się zrozumieć zamiast od razu osądzać, coś z Ojca staje się widoczne poprzez nas. Jezus obiecuje nawet, że miarą, jaką stosujemy, będzie miara, jaką otrzymamy. Ewangelia zachęca nas zatem, by miłosierdzie nie było sporadycznym gestem, ale podstawową postawą naszego życia. W końcu najwyraźniejszym znakiem tego, że należymy do Boga, jest to, że Jego miłosierdzie przeniknęło nas tak głęboko, że zaczyna przepływać przez nas ku wszystkim, nawet tym, których trudno jest kochać. Zastanówmy się: czy miłosierdzie Boże przeniknęło moje serce na tyle głęboko, że potrafię pozostać miłosiernym nawet wobec tych, którzy mnie ranią, rozczarowują lub sprawiają, że trudno mi ich kochać?
Don Giorgio
Sep 7, 2026 | Tägliches Brot
Geburt der seligen Jungfrau Maria – Hochfest
Lesungen: Micha 5,1–4; Psalm 12(13),6–7; Matthäus 1,1–16, 18–23
Heute feiert die Kirche voller Freude die Geburt der seligen Jungfrau Maria, denn ihre Geburt kündigt an, dass das Kommen Christi nahe ist. Micha spricht von der Mutter, die den Herrscher Israels gebären wird, den, der „selbst der Friede sein wird“. Wenn wir also den Geburtstag der Mutter feiern, feiern wir bereits das Herannahen des Sohnes: Marias Leben hat seinen Sinn ganz und gar in der Beziehung zu Jesus. Deshalb kann die Kirche mit dem Psalm singen: „Ich juble vor Freude im Herrn“, denn in Maria beginnt sich ein neues Kapitel der Heilsgeschichte zu entfalten. Die Genealogie im Matthäusevangelium erinnert uns daran, dass Gott durch eine reale Menschheitsgeschichte wirkt, die von Heiligkeit und Sünde, Treue und Versagen, Größe und Schwäche geprägt ist; doch durch all diese Generationen hindurch schreitet sein Heilsplan treu auf Christus zu. Inmitten dieser Geschichte steht Maria mit einer absoluten Offenheit für den Plan Gottes. Sie zwingt Gott nicht ihren eigenen Plan auf, sondern lässt zu, dass Sein Plan zu ihrem Leben wird. Ihre Größe liegt gerade in dieser Verfügbarkeit: Ihr Dasein wird zu einem Raum, in dem Gott ohne Widerstand wirken kann. Weil Maria offen ist, wird das Wort Fleisch; weil sie sich Gott anvertraut, tritt der Friedensfürst in die Menschheitsgeschichte ein. Ihr Geburtstag feiert daher mehr als den Beginn eines außergewöhnlichen menschlichen Lebens: Er feiert die Geburt eines Herzens, das Gott vollkommen zur Verfügung steht. Maria lehrt uns, dass das fruchtbarste Leben nicht das ist, in dem alle unsere eigenen Pläne gelingen, sondern das, das so offen für Gott bleibt, dass Sein Plan in uns gelingen kann. Und wann immer wir Ihm diese Offenheit schenken, kann Christus durch unser Leben erneut in die Welt eintreten und Seinen Frieden bringen. Lasst uns darüber nachdenken: Bin ich, wie Maria, ausreichend offen für Gott, damit Sein Plan – und nicht nur meine eigenen Pläne – in meinem Leben Gestalt annimmt und mich zu einem Werkzeug des Friedens Christi macht?
Don Giorgio
Sep 7, 2026 | DAILY BREAD
The Nativity of the Blessed Virgin Mary – Feast
Readings: Micah 5:1–4; Psalm 12(13):6–7; Matthew 1:1–16, 18–23
Today the Church celebrates with joy the birth of the Blessed Virgin Mary, because her birth announces that the coming of Christ is drawing near. Micah speaks of the mother who will give birth to the ruler of Israel, the One who “himself will be peace.” Therefore, in celebrating the birthday of the Mother, we are already celebrating the approach of the Son: Mary’s life has meaning entirely in relation to Jesus. This is why the Church can sing with the Psalm, “I exult for joy in the Lord,” because in Mary a new chapter of salvation history begins to unfold. The genealogy in Matthew reminds us that God works through a real human history, marked by holiness and sin, fidelity and failure, greatness and weakness; yet through all these generations His saving plan moves faithfully toward Christ. Within this history stands Mary with an absolute openness to the plan of God. She does not impose her own design upon God but allows His design to become her life. Her greatness lies precisely in this availability: her existence becomes a space in which God can act without resistance. Because Mary is open, the Word becomes flesh; because she entrusts herself to God, the Prince of Peace enters human history. Her birthday therefore celebrates more than the beginning of one extraordinary human life: it celebrates the birth of a heart completely available to God. Mary teaches us that the most fruitful life is not the one in which all our own plans succeed, but the one that remains so open to God that His plan can succeed in us. And whenever we offer Him that openness, Christ can once again enter the world through our lives and bring His peace. Let’s reflect: Like Mary, am I sufficiently open to God to allow His plan, not merely my own plans, to take shape in my life and make me an instrument of Christ’s peace?
Don Giorgio
